單項(xiàng)選擇題學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》，教師設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)如下：①掌握“負(fù)”“幸”“引”“顧”等多義詞及“以”“之”等虛詞的用法，理解“刃”“懷”“歸”“羞”等詞的活用情況，正確辨識(shí)特殊的文言句式，并能準(zhǔn)確翻譯；②體會(huì)本文把人物放在矛盾斗爭(zhēng)的激流漩渦中，調(diào)動(dòng)多種手段從不同側(cè)面表現(xiàn)人物精神境界的寫法；③學(xué)習(xí)廉頗、藺相如機(jī)智勇敢的品質(zhì)和以大局為重的愛國(guó)主義精神。對(duì)該教學(xué)目標(biāo)的分析不正確的是（）。

A.教師對(duì)文言文教學(xué)的基礎(chǔ)性要求理解準(zhǔn)確
B.教師對(duì)本文特有的寫作手法給予足夠重視
C.教師把握好節(jié)奏，教學(xué)目標(biāo)可一課時(shí)完成
D.教師關(guān)注了情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成


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1.單項(xiàng)選擇題在學(xué)習(xí)完《逍遙游》一課后，教師指導(dǎo)學(xué)生歸納虛詞“而”字的用法，四位學(xué)生分別給出了以下答案，請(qǐng)從中選出答案錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）。

A.學(xué)生甲：而宋榮子猶然笑之（連詞，表順承）
B.學(xué)生乙：怒而飛（連詞，表修飾）
C.學(xué)生丙：決起而飛（連詞，表順承）
D.學(xué)生丁：若夫乘天地之正，而御六氣之辯（連詞，表并列）

3.單項(xiàng)選擇題某教師在選修模塊中設(shè)置了“深度了解文本，與話劇中的人物對(duì)話”專題活動(dòng)，準(zhǔn)備組織學(xué)生排練話劇，以下文本適合用來參演的是（）。

A.曹禺-《雷雨》老舍-《茶館》
B.田漢-《關(guān)漢卿》茅盾-《林家鋪?zhàn)印?br /> C.郭沫若-《棠棣之花》老舍-《四世同堂》
D.巴金-《寒夜》田漢-《武則天》

4.單項(xiàng)選擇題閱讀《物種起源》教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選），按照要求答題。（教師投影GodsmileswhenManthinkover，學(xué)生面露驚訝之色）師：這是國(guó)外作家米蘭-昆德拉名言，每個(gè)單詞我們都認(rèn)識(shí)，用我們中文的方式來翻譯翻譯。（學(xué)生興趣很高，爭(zhēng)先發(fā)言）生：上帝很高興，當(dāng)人們思考以后。生：人們思考了，上帝就笑了。師：說來說去，就是笑和思考，只是對(duì)象不同。一般翻譯成，人類一思考，上帝就發(fā)笑。還押韻，中國(guó)式的翻譯。師：這句話的含義到底是什么呢？為什么會(huì)得到那么多人的贊同而成為名言呢？（學(xué)生自由回答）生：人類只要思考，上帝就認(rèn)為你有自己的思想，她就很欣慰，很愉快。師：你的理解很樂觀，贊一個(gè)。生：意思就是上帝掌握著每個(gè)人的命運(yùn)，人類再怎樣去思考也是沒用的，倒不如不去思考。師：有些悲觀。你的言外之意是上帝是萬能的，無所不能。雖然在上帝面前，我們的思考是如此的可笑，但正是這令上帝發(fā)笑的思考使我們的文明一天天進(jìn)步與發(fā)展，人類并沒有因?yàn)樯系鄣陌l(fā)笑而停止思考。（簡(jiǎn)要地介紹圣經(jīng)中創(chuàng)世紀(jì)的故事，投影）生：世界的萬物是上帝創(chuàng)造的，并且造出后物種不會(huì)改變。師：中國(guó)的俗話說，龍生龍--生：鳳生鳳，老鼠兒子會(huì)打洞。師：但事實(shí)上，到了19世紀(jì)的中期，有一位年輕的科學(xué)家通過自己的實(shí)際科學(xué)考察探索，挑戰(zhàn)了這些論斷，這位科學(xué)家曾經(jīng)是劍橋神學(xué)院的學(xué)生，是上帝的忠實(shí)粉絲，卻對(duì)物種如何起源提出了驚世駭俗的觀點(diǎn)，這位年輕人就是--生：達(dá)爾文。對(duì)上述教學(xué)實(shí)錄分析正確的是（）。

A.運(yùn)用多媒體資源，直觀展現(xiàn)抽象理念
B.通過通俗的生活語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生理解文本
C.能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)抽象理論知識(shí)
D.提問設(shè)計(jì)切合學(xué)生實(shí)際，難易適度，有利于理解文本內(nèi)涵

5.單項(xiàng)選擇題閱讀以下《口語(yǔ)交際·討論》的實(shí)錄（節(jié)選），回答問題。學(xué)生：（［A］我是組織者。我是參與者。我是記錄者。我是匯報(bào)者。）（四名同學(xué)明確各自的分工）組織者：（［B］學(xué)了契訶夫的短篇小數(shù)《裝在套子里的人》，同學(xué)們對(duì)別里科夫這個(gè)人物形象有了深刻的認(rèn)識(shí)，那么這個(gè)形象在生活中還有什么意義呢？在我們的身邊是不是還存在著一些套子？）請(qǐng)小組針對(duì)此話題進(jìn)行一番討論。參與者：考試在學(xué)習(xí)中是一種套子，為了應(yīng)付考試，我們必須圍繞著考試轉(zhuǎn)，而放棄了其他的業(yè)余生活。組織者：那你認(rèn)為考試這個(gè)套子好不好呢？參與者：當(dāng)然對(duì)我們有一定的幫助，對(duì)于檢驗(yàn)我們某一個(gè)階段的學(xué)習(xí)還是有好處的。……匯報(bào)者：（［C］同學(xué)們說了很多，我來匯報(bào)一下。）首先我們生活中有很多的套子，比如法律的套子，對(duì)我們起到了很好地保護(hù)作用；又比如科學(xué)的套子，我們必須去打破。經(jīng)過討論，我們認(rèn)為對(duì)于套子應(yīng)該辯證地理解，他既有好的一面，亦有不良的一面，對(duì)于那些對(duì)我們起到保護(hù)作用的套子，我們要保護(hù)它；對(duì)于那些束縛我們的套子，我們要打破它。記錄者：（［D］關(guān)于今天大家討論的結(jié)果，我都記錄了下來，將教給老師，請(qǐng)他給出指導(dǎo)意見。）關(guān)于上述教學(xué)片段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.討論屬于組織中的口語(yǔ)交際，討論前需要明確各自的分工
B.組織者結(jié)合學(xué)過的內(nèi)容，提出需要共同討論的、著手解決的問題
C.討論的總結(jié)與匯報(bào)，是討論的必要環(huán)節(jié)，能進(jìn)一步形成討論的結(jié)果
D.記錄者做的記錄，只拿給老師看，對(duì)學(xué)生下次口語(yǔ)交際課沒有任何意義

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著名特級(jí)教師于漪老師在上課時(shí)，幾只蝴蝶飛進(jìn)了教室中，吸引了同學(xué)們的注意力。于漪老師是這樣處理的：她首先讓學(xué)生把蝴蝶趕走.然后讓學(xué)生以“蝴蝶飛進(jìn)教師”為題打一詞牌名。同學(xué)們苦思冥想不得其解。于漪老師給出了答案：…蝶戀花’呀，因?yàn)槟銈兌际亲鎳?guó)的花朵!”在同學(xué)們會(huì)意的笑聲中.于漪老師又開始了她的講課。對(duì)以上教學(xué)案例分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)課上，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)中國(guó)古代詩(shī)歌流派的相關(guān)知識(shí)，以下說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建設(shè)”中要求“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。小組合作學(xué)習(xí)因具有能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、激活學(xué)生思維的優(yōu)點(diǎn)，已經(jīng)逐漸得到廣大教師的認(rèn)可。于是有些教師就錯(cuò)誤地以為合作學(xué)習(xí)使用得越多越好，課堂上合作學(xué)習(xí)到處可見。只要教師一提出問題，就讓學(xué)生開始分組合作學(xué)習(xí)。如在教授《寬容序言》一課時(shí)，一位教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題讓學(xué)生討論：一是了解課文大意。概括主要內(nèi)容；二是從文中找出描寫人物的有關(guān)語(yǔ)句，感受其形象特點(diǎn)，理解深層的含義。由于第一個(gè)問題比較淺顯，學(xué)生完全可以通過閱讀獨(dú)立解決，根本不需要討論，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)反而是浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。第二個(gè)問題學(xué)生大多能參與討論，但在大組交流時(shí)只有一個(gè)小組的代表匯報(bào)，沒有一個(gè)學(xué)生提出異議，可見參與討論的學(xué)生并不多，討論的質(zhì)量也不高，這樣的合作學(xué)習(xí)不要也罷。對(duì)上述觀點(diǎn)分析不正確的是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出：“增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活.學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。”這一能力發(fā)展要求側(cè)重達(dá)成的課程目標(biāo)是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在講授高中第一冊(cè)的《錯(cuò)誤》一文時(shí)，老師問學(xué)生：詩(shī)中女子等待的心理如何，是否能模仿出當(dāng)時(shí)人物的表情。當(dāng)即點(diǎn)到一位女生回答，這位女生很好地回答了前一個(gè)問題，對(duì)于再現(xiàn)人物的表情.她顯示出了她的從容與率真，她如實(shí)地回答道：“對(duì)不起，我沒有詩(shī)中女子那樣的經(jīng)歷.所以我無法模仿人物的表情，如果我經(jīng)歷過，我想我會(huì)的?！崩蠋煯?dāng)場(chǎng)表?yè)P(yáng)了學(xué)生的“知之為知之。不知為不知”的學(xué)習(xí)精神，并指出不僅學(xué)習(xí)上要有這種誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，做人方面更應(yīng)如此.還因自己沒有顧及學(xué)生的情感體驗(yàn)而出了這個(gè)難題向?qū)W生道歉。該老師并不因?yàn)閷W(xué)生沒有模仿出人物的表情而遺憾，相反，他為這位學(xué)生的直率叫好，同學(xué)們也為老師敢于及時(shí)糾正自身失誤的態(tài)度叫好。對(duì)上述教學(xué)實(shí)錄分析不正確的是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

某教材在節(jié)選了關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》，并在其課文的背后補(bǔ)充了《元雜劇的折、鍥子和本》，這一內(nèi)容屬于教科書的哪個(gè)系統(tǒng)？（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“找一些中國(guó)古典名曲，配樂朗誦這首詩(shī)，配樂時(shí)注意音樂和詩(shī)意的協(xié)調(diào)”，這是《琵琶行》一課的“研討與練習(xí)”，對(duì)其設(shè)計(jì)意圖分析恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

以下關(guān)于語(yǔ)文教材的編寫要求，說法不正確的一項(xiàng)是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

學(xué)習(xí)詩(shī)歌《短歌行》，教師要求學(xué)生結(jié)合全詩(shī)表達(dá)的感情，理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！睂?duì)這一活動(dòng)分析正確的是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

閱讀某位高中語(yǔ)文教師為高中語(yǔ)文課文《再別康橋》一課設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)：（1）引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋的深深依戀之情。（2）指導(dǎo)學(xué)生初步感受詩(shī)歌的“三美”。以下對(duì)其評(píng)析正確的一項(xiàng)是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題