A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
B.讀書破萬卷，下筆如有神
C.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
D.欲知山中事，需問打樵人
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A.認(rèn)識的不斷發(fā)展推動著實踐的不斷發(fā)展
B.認(rèn)識具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實踐發(fā)展的動力
C.認(rèn)識總是在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，永無止境
D.認(rèn)識到的真理總是在認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定
國有企業(yè)改革通過多次試驗、反復(fù)比較，經(jīng)歷放權(quán)讓利、承包制和股份制改造等階段，增強了國有經(jīng)濟的控制力，鞏固了公有制經(jīng)濟的主體地位。材料蘊含的哲理有（）。
①事物的發(fā)展要經(jīng)歷量的積累過程
②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
③對社會關(guān)系的變革是最基本的實踐活動
④處理社會關(guān)系的實踐要從根本上改變舊的生產(chǎn)關(guān)系
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
求真、向善，是人類永恒追求的精神理念。下列選項與此相符合的是（）。
①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）
②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
③勿以善小而不為，勿以惡小而為之。（劉備）
④世界微塵里，吾寧愛與憎?。ɡ钌屉[）
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個基本派別，下列表述屬于唯物主義的是（）。
①世界的本原是物質(zhì)
②物是觀念的集合
③蓋言心言性，言天言理，俱必在氣上說，若無氣處，則俱無也
④心外無物、心外無理
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
A.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
B.人生的價值在于實現(xiàn)社會價值
C.社會實踐是確立人生價值目標(biāo)的根據(jù)
D.個人應(yīng)該在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
最新試題
2010年12月21日至22日召開的中央農(nóng)村工作會議提出，要抓緊實施全國高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)試點，力爭到2020年新建8億畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，要加強農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和推廣能力建設(shè)，力爭2011年完成在全國普遍建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)或區(qū)域性農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、動植物疫病防控、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管等公共機構(gòu)的任務(wù)。其中蘊涵的哲理是（）。①要集中精力解決主要矛盾②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③創(chuàng)新可以推動生產(chǎn)力的發(fā)展④科技創(chuàng)新是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本動力
2010年12月4日是仝國法制宣傳日，央視公布了“十年法治人物”評選結(jié)果。他們大都是身在法治工作一線的基層普通干部與群眾，這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對法治的追求令人尊敬，他們列法治的信念令人感動。從這些“小人物”身上，我們可以看到（）。①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者②人只有在勞動中、在奉獻(xiàn)社會的實踐中才能實現(xiàn)自己的價值③人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件④實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的技術(shù)和才能
聯(lián)合國將志愿者定義為：“不以利益、金錢、揚名為目的，而是為了近鄰乃至世界進(jìn)行貢獻(xiàn)的活動者。”我國當(dāng)前志愿者遍布城鄉(xiāng)，他們“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神與我國“團結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德一脈相承。他們的行為得到了廣大群眾的贊許，正如印度古諺“贈人玫瑰之手， 經(jīng)久猶有余香”。志愿者的行為體現(xiàn)了（）。①貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一②社會價值和個人價值的統(tǒng)一③集體主義和個人主義的統(tǒng)一④社會和個人活動的統(tǒng)一
上海世博會的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意，既反映了中國文化的特色，又呼應(yīng)了上海世博會會徽的設(shè)計理念。海寶的設(shè)計運用了綜合的方法，這種方法的基本特征是（）。
傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn)，新能源產(chǎn)品將迎來新生。但是，老百姓對新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個漸進(jìn)的認(rèn)識過程，所以要從試點示范到全面推廣。這說明了（）。①共性與個性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長都有一個從被拒絕到被接納的過程③事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的、上升的④“人為”聯(lián)系無法真正獨立于人的意志以外
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識。
在360與騰訊的企業(yè)糾紛中，騰訊作出“艱難的選擇”，要求用戶必須在兩個軟件中卸載一個。從思維方法上看，這種“非此即彼”的思想（）。
用塑料桶裝食用油是一個常見的現(xiàn)象，但最近科學(xué)研究卻發(fā)現(xiàn)，塑料桶里含有雙酚A，長期用塑料桶裝食用油將會對人體的健康帶來極大的危害。這告訴我們（）。①矛盾就是對立統(tǒng)一②任何事物都是普遍聯(lián)系的③科學(xué)研究的實踐活動，推動了認(rèn)識的發(fā)展④意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
歷時10年的全球“海洋生物普查”項目10月4日在倫敦發(fā)布最終報告，這是科學(xué)家首次對海洋生物“查戶口”，結(jié)果顯示海洋世界比想象中更為精彩。 根據(jù)普查得出的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，海洋生物物種總計可能有約100萬種，其中25萬種是人類已知的海洋物種，其他75萬種海洋物種人類知之甚少，這些人類不甚了解的物種大多生活在北冰洋、南極和東太平洋未被深入考察的海域。上述材料說明（）。①事物的存在和發(fā)展是客觀的，按照其固有的規(guī)律運動的②事物之間的聯(lián)系是客觀的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系③世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物④發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
針對“學(xué)術(shù)大眾化”這一論題，復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出，學(xué)術(shù)“大眾化”是方式，最終的目的是“化大眾”，對一觀點理解正確的是（）。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成