A．大力發(fā)展對外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場競爭力的文化產(chǎn)品
B．樹立品牌意識，加大對民族文化的保護(hù)力度
C．拒絕外來文化，維護(hù)國家的文化安全
D．充分開發(fā)我國文化資源，提升民族文化的競爭力和國際影響力
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A.新文化在發(fā)展中偏離了本土文化
B.文化在批判中繼承
C.“新客家文化”已取代本土文化
D.文化在繼承中發(fā)展
A.較大的包容性
B.較強(qiáng)的保守性
C.相對的穩(wěn)定性
D.鮮明的民族性
出于2010年舉辦世博會的需求，上海市在新一輪的發(fā)展中提出從“舊城改造”走到“舊城更新”的發(fā)展思路，強(qiáng)調(diào)尊重舊城區(qū)的現(xiàn)狀，對舊區(qū)內(nèi)的現(xiàn)狀區(qū)別對待，保留城市發(fā)展的不同歷史時期有價值的文化層，讓“舊城更新”不僅能解決居住問題，更通過保護(hù)城市遺產(chǎn)，改善居民環(huán)境，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，營造和諧社區(qū)生活。上海市的這一措施說明（）
①文化發(fā)展是文化繼承的必要前提
②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)發(fā)揮其積極因素，克服其消極因素
④必須承襲傳統(tǒng)文化
出于2010年舉辦世博會的需求，上海市在新一輪的發(fā)展中提出從“舊城改造”走到“舊城更新”的發(fā)展思路，強(qiáng)調(diào)尊重舊城區(qū)的現(xiàn)狀，對舊區(qū)內(nèi)的現(xiàn)狀區(qū)別對待，保留城市發(fā)展的不同歷史時期有價值的文化層，讓“舊城更新”不僅能解決居住問題，更通過保護(hù)城市遺產(chǎn)，改善居民環(huán)境，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，營造和諧社區(qū)生活。上海市的這一措施說明（）
①文化發(fā)展是文化繼承的必要前提
②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)發(fā)揮其積極因素，克服其消極因素
④必須承襲傳統(tǒng)文化
A.①②B.②③C.①③D.③④
在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該()
①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
②以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化
③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來
④根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.中國文化要成為世界文化的主流
B.文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播
C.文化是民族的，又是世界的
D.文化交流就是為了文化創(chuàng)新
最新試題
2009年9月26日至29日，第二屆世界儒學(xué)大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學(xué)大會這一國際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺，探討儒學(xué)的現(xiàn)代價值，推進(jìn)儒學(xué)國際化的研究、交流、合作，豐富和繁榮世界文化，促進(jìn)人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為，儒家思想已經(jīng)落后于時代，要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興，就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識談?wù)勀銓Υ汗?jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識。
請你用文化生活知識就如何處理母語教育與外語教育的關(guān)系提出合理化建議并簡要說明理由。
因央視的《新春走基層》節(jié)目，“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國人歷來重視門楣家風(fēng)的教育，講求耕讀為本，詩禮傳家，形成了明禮、孝親、忠厚、誠信、勤儉等家風(fēng)。這表明（）
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么？
《中國漢字聽寫大會》引起了越來越多人的關(guān)注，其宣傳語是“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了（）①民族文化起著決定社會生活、維持社會穩(wěn)定的作用；②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基，③文字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)識。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
華山老腔起源于西漢時期，是中國最古老的戲曲劇種之一，被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年，華山老腔走出國門，得到世界人民的認(rèn)可和喜愛。這表明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化越是民族的，就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
圖中的漢字作畫，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來，獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于（）①遵循規(guī)律，效法古人②突出特色，營造妙境③繼承傳統(tǒng)，推陳出新③以我為主，為我所用
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。
相比于上一季，《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。