沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化。這就要求我們在發(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中（）
①學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基
②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用
③不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競爭
④對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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安徽方言類型多樣，主要有中原官話、江淮官話、贛語、吳語、徽語。但隨著我國普通話的大力推廣和“外語熱”的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會的廣泛關(guān)注和激烈爭論。材料表明（）
①從某種意義上說，方言文化是民族的，但不是世界的
②方言文化與其他文化日益借鑒融合是文化發(fā)展的必然趨勢
③方言文化不能真正擔(dān)負(fù)起傳承中華文化的歷史責(zé)任
④人們對文化多樣性的價值認(rèn)知和實踐的差異
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.是價值符號，不可替代
B.具有地區(qū)特色，是發(fā)展的標(biāo)志
C.是生活語言，表達(dá)思想
D.是一種民族文化，具有凝聚力
當(dāng)前，我國影視文化市場存在的問題是：一方面是滿足人民群眾需求的優(yōu)秀文化作品短缺，另一方面還存在同質(zhì)化競爭導(dǎo)致產(chǎn)能嚴(yán)重過剩、文化消費意愿下降的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（）
①反映了當(dāng)代文化消費的大眾化特點
②凸顯了文化市場的自發(fā)性和盲目性
③表明文化發(fā)展必須要堅持多元化的發(fā)展方向
④要求文化生產(chǎn)面向群眾多樣化、多方面的需求
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
A.反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性
B.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級和階層服務(wù)
C.反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感
D.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物
最新試題
結(jié)合這三十五年來改革開放的成功實踐，運用生活與哲學(xué)知識談?wù)勎覈?dāng)前如何進(jìn)一步全面深化改革？
2010年世界博覽會在上海舉辦。某校高二（1）班同學(xué)以“走進(jìn)博覽、聚焦安徽”為主題開展探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想；國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。
結(jié)合材料二，從辯證法角度分析“只要是政府的決定，我們都堅決支持”觀點的思維缺陷。
2011年1月15日至20日，河南省“兩會”勝利召開。文化教育問題成為此次“兩會”代表、委員關(guān)注的重要話題。以下是文藝界代表在分組討論時的發(fā)言。文藝界代表：近日，在深圳評出的改革開放30年30首流行金曲中，只有《吉祥三寶》這一首是2000年以后創(chuàng)作的。盡管近年來流行歌壇紅紅火火，每年新歌層出不窮，但真正的精品卻寥寥無幾，也不乏品位低下的產(chǎn)品，這令許多音樂人憂心不已。結(jié)合“走進(jìn)文化生活”相關(guān)知識，從文藝界代表的發(fā)言中，你能領(lǐng)悟到什么道理？
閱讀材料，回答問題。有人認(rèn)為，中國精神是中國文化的核心組成部分，在全球化下看中國精神，實質(zhì)上就是如何看待全球化浪潮不斷沖擊的本土文化，或者是民族文化的機(jī)遇和發(fā)展問題。針對全球化浪潮的不斷沖擊，請你為如何發(fā)展中華民族文化提幾點建議？
微博憑借平臺的開放性、內(nèi)容的簡潔性和技術(shù)的低門檻等特性，只用一年時間就發(fā)展成為近一半中國網(wǎng)民使用的重要互聯(lián)網(wǎng)。公民利用微博傳播信息、表達(dá)訴求；兩會代表委員通過微博匯集民意；政府部門通過微博發(fā)布政務(wù)信息、回應(yīng)社會關(guān)切；甚至企業(yè)利用微博宣傳產(chǎn)品，樹立形象。當(dāng)越來越多的民意遇上微博，輿論有了新的整合方式和溝通渠道；當(dāng)越來越多的部門開通政務(wù)微博，必將為社會管理和公共服務(wù)帶來新的氣象。運用《文化生活》的知識，分析微博在我國快速發(fā)展的理由。
當(dāng)前。我國文化“走出去”的行動不斷加強(qiáng)，但還存在較多問題。如某些國產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團(tuán)在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。結(jié)合材料，運用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，談?wù)剬χ袊幕白叱鋈ァ?、更?yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識。
結(jié)合材料，從探索世界與追求真理的角度，為我國蘇繡藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提出兩條方法論建議。
材料：以傳統(tǒng)文化為背景的中國元素在全球商業(yè)領(lǐng)域越來越受到重視：好萊塢大片《功夫熊貓2》在中國取得不菲的票房收入。其中，皮影剪紙燈籠花轎，亭臺樓閣寶塔城堡，小橋流水小巷古道，國粹鳳凰國寶熊貓……“中國元素”元所不在；越來越多的中國企業(yè)在世界范圍內(nèi)進(jìn)行推廣時，也開始加入中國文化的元素：吉利汽車在法蘭克福車展上用原汁原味的京劇臉譜做表演，吸引了大量的參觀者駐足；王老吉在自由女神像之下，用中國式的“紅”，邀請世界人民光臨北京奧運會，吸引了諸多美國人的關(guān)注·結(jié)合材料，運用文化生活的知識說明中國元素在全球商業(yè)領(lǐng)域越來越受到重視的原因。
結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)角度，就更好地傳承景泰藍(lán)工藝提兩條方法論建議。