A.大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展
B.歷史文化、文明演進、文化民族性、文化批判與繼承
C.先進文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā)
D.歷史文化、文明演進、文化多樣性、文化傳承與保護
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A.各民族間經(jīng)濟和政治的不同決定的
B.各民族間人們的信仰等主觀因素決定的
C.是由于各民族間歷史的和地理的因素不同而導致的
D.是由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、地理的和歷史的等多種因素共同決定的
珠算是我國古代勞動人民的偉大創(chuàng)造,被譽為“世界上最古老的計算機”,“一退六二五”、“三下五除二”等一些運算口訣已經(jīng)具有了一定的文化內涵。珠算入選世界“非遺”()
①有利于傳承和保護傳統(tǒng)文化
②對于研究人類文明的演進有重要意義
③有利于集中表達民族情感和展示民族文化
④體現(xiàn)中華文化源遠流長、博大精深和包容性
A.①②
B.②④
C.①③
D.②③
A.展示人類文化遺產,吸收外來優(yōu)秀文化
B.扶持公益文化事業(yè),轉變文化消費方式
C.發(fā)展公益文化事業(yè),保障人民文化權益
D.大力發(fā)展文化產業(yè),繁榮文化市場
《舌尖上的中國》以美食為窗口,用國際化敘事方法,通過展示不同地域、不同材料、不同特點的中華美食,讓觀眾了解中華飲食文化的精致與淵源遠長。中央電視臺開播后,該片受到國內外觀眾的青睞,其同名書籍也持續(xù)熱銷。這體現(xiàn)了()
①電視等大眾媒體是傳播中華文化的重要途徑
②一定的文化需要相應的物質載體
③文化與經(jīng)濟相互交融,促進經(jīng)濟和社會的發(fā)展
④博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
2011西安世界園藝博覽會的舉辦說明了文化生活什么道理?
結合材料,從探索世界與追求真理的角度,為我國蘇繡藝術的進一步發(fā)展提出兩條方法論建議。
文化產業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮發(fā)展社會主義的重要載體。閱讀材料,回答問題。材料:上海世博會上,各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風采,如丹麥“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像…….同時,許多外國展館也都嵌入了中華文化元素,如意大利館的“?!弊?,挪威館的“中國紅”……結合材料,從文化生活的角度,分析為什么文化既是民族的,又是世界的?并說明我們如何對待世界文化多樣性
著名社會學家費孝通針對文化的多樣性指出:要“各美其美,美人之美;美美與共,天下大同”。請運用文化多樣性知識分析這一觀點所包含的文化生活道理。
材料:以傳統(tǒng)文化為背景的中國元素在全球商業(yè)領域越來越受到重視:好萊塢大片《功夫熊貓2》在中國取得不菲的票房收入。其中,皮影剪紙燈籠花轎,亭臺樓閣寶塔城堡,小橋流水小巷古道,國粹鳳凰國寶熊貓……“中國元素”元所不在;越來越多的中國企業(yè)在世界范圍內進行推廣時,也開始加入中國文化的元素:吉利汽車在法蘭克福車展上用原汁原味的京劇臉譜做表演,吸引了大量的參觀者駐足;王老吉在自由女神像之下,用中國式的“紅”,邀請世界人民光臨北京奧運會,吸引了諸多美國人的關注·結合材料,運用文化生活的知識說明中國元素在全球商業(yè)領域越來越受到重視的原因。
2011年1月15日至20日,河南省“兩會”勝利召開。文化教育問題成為此次“兩會”代表、委員關注的重要話題。以下是文藝界代表在分組討論時的發(fā)言。文藝界代表:近日,在深圳評出的改革開放30年30首流行金曲中,只有《吉祥三寶》這一首是2000年以后創(chuàng)作的。盡管近年來流行歌壇紅紅火火,每年新歌層出不窮,但真正的精品卻寥寥無幾,也不乏品位低下的產品,這令許多音樂人憂心不已。結合“走進文化生活”相關知識,從文藝界代表的發(fā)言中,你能領悟到什么道理?
2012年10月18日,第十四屆中國上海國際藝術節(jié)開幕。吸引世界近20多個國家和地區(qū)的演出團體、200多個國際文化機構、舉辦3000多場活動、預計惠及450余萬人次觀眾的這一藝術節(jié),已成為影響深遠的國際文化交流盛會,亦是一座面向世界展示中國風格、中國精神、中國氣魄的“中國舞臺”。中國上海國際藝術節(jié)組委會主任、文化部部長蔡武說:“上海國際藝術節(jié)正在以海納百川的胸懷積極推進中外藝術合作和交流,讓中華文化走向世界?!边\用《文化生活》的有關知識,說明推動中華文化走向世界的依據(jù)。
2011年10月,由教育部研制的“漢語能力測試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱,此舉旨在遏止國人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語的現(xiàn)象,復興傳承數(shù)千年的母語文化。漢語是世界上最古老的活語言,漢字又是世界上僅存的象形文字,推出“漢語能力測試”不啻為中國人復興母語的新嘗試。在現(xiàn)階段,西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價值觀念、精神和行為理念,我們的母語及母語文化處于邊緣狀態(tài);重應試教育而輕母語能力培養(yǎng),導致學生母語修養(yǎng)的缺失。有的人連母語文章都寫不通順,母語的工具——漢字都寫不準確,何以談母語的文化傳承呢?輿論認為,在全球化浪潮洶涌的今天,僅此一項考試不足以擔當此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語的深層文化內涵,致其熠熠生輝,母語才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結合材料,運用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關知識,說明如何復興母語文化及其原因。
結合材料二,從辯證法角度分析“只要是政府的決定,我們都堅決支持”觀點的思維缺陷。
當前。我國文化“走出去”的行動不斷加強,但還存在較多問題。如某些國產電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等,在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子,如中國交響樂團在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》,以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此,文化要“走出去”,更應“走進去”。結合材料,運用文化交流與文化創(chuàng)新的相關知識,談談對中國文化要“走出去”、更應“走進去”的認識。