問(wèn)答題隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程的加快,我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了越來(lái)越大的沖擊。一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡,許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實(shí)物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過(guò)度開(kāi)發(fā)破壞等問(wèn)題。加強(qiáng)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。針對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的狀況,某校學(xué)生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)備向社會(huì)發(fā)出關(guān)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的倡議書(shū)。請(qǐng)你為倡議書(shū)擬定一個(gè)題目并簡(jiǎn)要寫(xiě)出這一倡議書(shū)應(yīng)包括的內(nèi)容要點(diǎn)。

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5.問(wèn)答題珠算是中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中產(chǎn)生的,以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法,它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵,為人類計(jì)算帶來(lái)巨大便利,被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明。2013年被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄。算盤(pán)的胚胎期遠(yuǎn)在萬(wàn)年前上古時(shí)期,比中國(guó)文字產(chǎn)生還早。到12世紀(jì),中國(guó)珠算體系已相當(dāng)完備,并在商界廣泛運(yùn)用。隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和電算化的普及,珠算的價(jià)值受到質(zhì)疑,珠算教育被排除在義務(wù)教育之外,有人曾預(yù)言“珠算該進(jìn)博物館了”。上世紀(jì)50年代末,江西某小學(xué)嘗試珠算與數(shù)學(xué)中的筆算、口算結(jié)合進(jìn)行“三算”教學(xué)實(shí)驗(yàn),取得成功,在此基礎(chǔ)上逐步形成的珠心算教育,極大地開(kāi)發(fā)了兒童智力、簡(jiǎn)化了數(shù)學(xué)教育,人們重新認(rèn)識(shí)到了珠算的新功能。人們更深入研究發(fā)現(xiàn),珠算與電子計(jì)算機(jī),各有各的功能,并行不悖,相得益彰,把珠算符號(hào)化并內(nèi)化腦中后,運(yùn)用于現(xiàn)代科技中,能夠培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)需要的人體智能。然而,目前我國(guó)珠算文化的普及推廣還任重道遠(yuǎn)。對(duì)此,有識(shí)之士疾呼:不要丟了珠算!運(yùn)用文化的多樣性的相關(guān)知識(shí),分析我們“不要丟了珠算”的原因。

最新試題

文化的交流作為一種“軟實(shí)力”,具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,文化交流在國(guó)際關(guān)系中的作用和地位越來(lái)越突出。加強(qiáng)文化交流與合作,主動(dòng)置身于國(guó)際文化交流之中,是責(zé)任,也是使命。加強(qiáng)文化交流與合作,是責(zé)任也是使命。作為當(dāng)代青年,你認(rèn)為怎樣做才能不辱這一使命?

題型:?jiǎn)柎痤}

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出:要“各美其美,美人之美;美美與共,天下大同”。請(qǐng)運(yùn)用文化多樣性知識(shí)分析這一觀點(diǎn)所包含的文化生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

2011西安世界園藝博覽會(huì)的舉辦說(shuō)明了文化生活什么道理?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),分析我國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)讓世界了解蘇繡,讓蘇繡走向世界的。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你就“對(duì)待考試改革”提出幾條方法論建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

微博憑借平臺(tái)的開(kāi)放性、內(nèi)容的簡(jiǎn)潔性和技術(shù)的低門檻等特性,只用一年時(shí)間就發(fā)展成為近一半中國(guó)網(wǎng)民使用的重要互聯(lián)網(wǎng)。公民利用微博傳播信息、表達(dá)訴求;兩會(huì)代表委員通過(guò)微博匯集民意;政府部門通過(guò)微博發(fā)布政務(wù)信息、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切;甚至企業(yè)利用微博宣傳產(chǎn)品,樹(shù)立形象。當(dāng)越來(lái)越多的民意遇上微博,輿論有了新的整合方式和溝通渠道;當(dāng)越來(lái)越多的部門開(kāi)通政務(wù)微博,必將為社會(huì)管理和公共服務(wù)帶來(lái)新的氣象。運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),分析微博在我國(guó)快速發(fā)展的理由。

題型:?jiǎn)柎痤}

2011年10月,由教育部研制的“漢語(yǔ)能力測(cè)試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱,此舉旨在遏止國(guó)人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語(yǔ)的現(xiàn)象,復(fù)興傳承數(shù)千年的母語(yǔ)文化。漢語(yǔ)是世界上最古老的活語(yǔ)言,漢字又是世界上僅存的象形文字,推出“漢語(yǔ)能力測(cè)試”不啻為中國(guó)人復(fù)興母語(yǔ)的新嘗試。在現(xiàn)階段,西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價(jià)值觀念、精神和行為理念,我們的母語(yǔ)及母語(yǔ)文化處于邊緣狀態(tài);重應(yīng)試教育而輕母語(yǔ)能力培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生母語(yǔ)修養(yǎng)的缺失。有的人連母語(yǔ)文章都寫(xiě)不通順,母語(yǔ)的工具——漢字都寫(xiě)不準(zhǔn)確,何以談母語(yǔ)的文化傳承呢?輿論認(rèn)為,在全球化浪潮洶涌的今天,僅此一項(xiàng)考試不足以擔(dān)當(dāng)此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語(yǔ)的深層文化內(nèi)涵,致其熠熠生輝,母語(yǔ)才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明如何復(fù)興母語(yǔ)文化及其原因。

題型:?jiǎn)柎痤}

2011年1月15日至20日,河南省“兩會(huì)”勝利召開(kāi)。文化教育問(wèn)題成為此次“兩會(huì)”代表、委員關(guān)注的重要話題。以下是文藝界代表在分組討論時(shí)的發(fā)言。文藝界代表:近日,在深圳評(píng)出的改革開(kāi)放30年30首流行金曲中,只有《吉祥三寶》這一首是2000年以后創(chuàng)作的。盡管近年來(lái)流行歌壇紅紅火火,每年新歌層出不窮,但真正的精品卻寥寥無(wú)幾,也不乏品位低下的產(chǎn)品,這令許多音樂(lè)人憂心不已。結(jié)合“走進(jìn)文化生活”相關(guān)知識(shí),從文藝界代表的發(fā)言中,你能領(lǐng)悟到什么道理?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料:據(jù)調(diào)查,目前社會(huì)低俗文化泛濫對(duì)我們的校園文化建設(shè)產(chǎn)生污染,如在學(xué)生中,星座文化、口袋書(shū)等十分流行,以消費(fèi)歐美、日韓文化產(chǎn)品為時(shí)尚,而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。在調(diào)查中,還發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學(xué)熱衷于過(guò)洋節(jié)日,而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí),分析說(shuō)明我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料:以傳統(tǒng)文化為背景的中國(guó)元素在全球商業(yè)領(lǐng)域越來(lái)越受到重視:好萊塢大片《功夫熊貓2》在中國(guó)取得不菲的票房收入。其中,皮影剪紙燈籠花轎,亭臺(tái)樓閣寶塔城堡,小橋流水小巷古道,國(guó)粹鳳凰國(guó)寶熊貓……“中國(guó)元素”元所不在;越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)在世界范圍內(nèi)進(jìn)行推廣時(shí),也開(kāi)始加入中國(guó)文化的元素:吉利汽車在法蘭克福車展上用原汁原味的京劇臉譜做表演,吸引了大量的參觀者駐足;王老吉在自由女神像之下,用中國(guó)式的“紅”,邀請(qǐng)世界人民光臨北京奧運(yùn)會(huì),吸引了諸多美國(guó)人的關(guān)注·結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明中國(guó)元素在全球商業(yè)領(lǐng)域越來(lái)越受到重視的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}