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吳清源，著名圍棋大師，出生于中國(guó)福建福州，14歲東渡日本，開(kāi)始其職業(yè)棋手生涯。從1939年至1956年，圍棋界進(jìn)入了絕對(duì)的“吳清源時(shí)代”。吳清源在下棋前總要通讀一遍《道德經(jīng)》，其中“無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲，居下，清虛，自然”的思想使吳清源排除了貪勝之心帶來(lái)的干擾，心境澄明，發(fā)揮出最好的水準(zhǔn)。吳清源晚年又將精力放在了提攜后進(jìn)、促進(jìn)圍棋國(guó)際化和中國(guó)圍棋的發(fā)展上。吳清源去世后，聶衛(wèi)平曾回憶說(shuō)：“有一年我在日本，與沈君山神侃橋牌，一邊的吳清源先生聽(tīng)到后，主動(dòng)走過(guò)來(lái)很認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：‘搏二兔，不得一兔’。我聽(tīng)后如醍醐灌頂，大受震動(dòng)，這句話對(duì)我影響很大。”

吳清源，著名圍棋大師，出生于中國(guó)福建福州，14歲東渡日本，開(kāi)始其職業(yè)棋手生涯。從1939年至1956年，圍棋界進(jìn)入了絕對(duì)的“吳清源時(shí)代”。吳清源在下棋前總要通讀一遍《道德經(jīng)》，其中“無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲，居下，清虛，自然”的思想使吳清源排除了貪勝之心帶來(lái)的干擾，心境澄明，發(fā)揮出最好的水準(zhǔn)。吳清源晚年又將精力放在了提攜后進(jìn)、促進(jìn)圍棋國(guó)際化和中國(guó)圍棋的發(fā)展上。吳清源去世后，聶衛(wèi)平曾回憶說(shuō)：“有一年我在日本，與沈君山神侃橋牌，一邊的吳清源先生聽(tīng)到后，主動(dòng)走過(guò)來(lái)很認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：‘搏二兔，不得一兔’。我聽(tīng)后如醍醐灌頂，大受震動(dòng)，這句話對(duì)我影響很大。”

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上列寫，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當(dāng)筆使用。在同時(shí)期的東方，中國(guó)人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫(kù)提供的一件珍寶。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽(yáng)思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽(yáng)，筆毫是動(dòng)物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽(yáng)，墨是黑色為陰；直線為陽(yáng)，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實(shí)用價(jià)值．而且注意到了藝術(shù)價(jià)值，筆桿刻字、刻畫、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術(shù)珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書寫效率，對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時(shí)，還促進(jìn)了中國(guó)書法和繪畫藝術(shù)的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽(yù)。
材料二：應(yīng)對(duì)不同需要，新的書寫工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來(lái)的鉛筆，具有經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)；在鋼筆基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中性筆和圓珠筆，具有實(shí)用、書寫流暢、線條均勻等優(yōu)勢(shì)；此外，還有適合小學(xué)生使用的橡皮頭鉛筆、活動(dòng)細(xì)芯鉛筆；適合教學(xué)演示使用的粉筆、白板筆；作畫用的蠟筆、美工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致、靈巧、美觀、實(shí)用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們適用。

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上列寫，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當(dāng)筆使用。在同時(shí)期的東方，中國(guó)人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫(kù)提供的一件珍寶。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽(yáng)思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽(yáng)，筆毫是動(dòng)物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽(yáng)，墨是黑色為陰；直線為陽(yáng)，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實(shí)用價(jià)值．而且注意到了藝術(shù)價(jià)值，筆桿刻字、刻畫、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術(shù)珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書寫效率，對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時(shí)，還促進(jìn)了中國(guó)書法和繪畫藝術(shù)的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽(yù)。
材料二：應(yīng)對(duì)不同需要，新的書寫工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來(lái)的鉛筆，具有經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)；在鋼筆基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中性筆和圓珠筆，具有實(shí)用、書寫流暢、線條均勻等優(yōu)勢(shì)；此外，還有適合小學(xué)生使用的橡皮頭鉛筆、活動(dòng)細(xì)芯鉛筆；適合教學(xué)演示使用的粉筆、白板筆；作畫用的蠟筆、美工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致、靈巧、美觀、實(shí)用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們適用。

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上列寫，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當(dāng)筆使用。在同時(shí)期的東方，中國(guó)人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫(kù)提供的一件珍寶。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽(yáng)思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽(yáng)，筆毫是動(dòng)物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽(yáng)，墨是黑色為陰；直線為陽(yáng)，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實(shí)用價(jià)值．而且注意到了藝術(shù)價(jià)值，筆桿刻字、刻畫、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術(shù)珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書寫效率，對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時(shí)，還促進(jìn)了中國(guó)書法和繪畫藝術(shù)的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽(yù)。
材料二：應(yīng)對(duì)不同需要，新的書寫工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來(lái)的鉛筆，具有經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)；在鋼筆基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中性筆和圓珠筆，具有實(shí)用、書寫流暢、線條均勻等優(yōu)勢(shì)；此外，還有適合小學(xué)生使用的橡皮頭鉛筆、活動(dòng)細(xì)芯鉛筆；適合教學(xué)演示使用的粉筆、白板筆；作畫用的蠟筆、美工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致、靈巧、美觀、實(shí)用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們適用。