A、線形
B、雙向
C、多邊
D、動態(tài)
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A、社會化
B、選擇
C、管理
D、個(gè)性化
A、選擇課題
B、變量測量
C、變量的操作化
D、變量分析
A、整體性
B、綜合性
C、現(xiàn)實(shí)性
D、實(shí)證性
A、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
B、政治結(jié)構(gòu)
C、文化結(jié)構(gòu)
D、人口結(jié)構(gòu)
A、教育微調(diào)
B、教育重構(gòu)
C、教育改革
D、教育革命
最新試題
舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。
直接再生產(chǎn)理論認(rèn)為,教育的再生產(chǎn)功能是通過對應(yīng)原則實(shí)現(xiàn)的。
美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。
教育社會學(xué)在解釋教育活動或教育現(xiàn)象時(shí),多數(shù)從個(gè)體入手。
在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識觀念。
主張教育社會學(xué)是教育學(xué)與社會學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。
在加拿大和美國,女教師的教學(xué)壓力更大,更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。
伯恩斯坦認(rèn)為,上中層階級子女的社會語言代碼與學(xué)校教育知識之間具有異質(zhì)性。
互動論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對面式的互動。
互動主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為,知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”,都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。