A.應(yīng)該關(guān)心、理解病人
B.為了讓病人及其家屬同意醫(yī)生的治療方案，應(yīng)允許使用夸張病情或隱瞞病情的方法
C.要尊重病人的人格，做到以人為本，不僅解決病人的疾苦，更要在精神上給予支持，使病人樹立戰(zhàn)勝病魔的信心
D.忠實(shí)履行告知義務(wù)，認(rèn)真聽取病人及其家屬的意見，如實(shí)回答他們急需了解的問題
E.應(yīng)當(dāng)追求最大的善果
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A.“兩種生產(chǎn)”理論
B.“人口負(fù)擔(dān)”理論
C.“人口過(guò)?！崩碚?br/>D.“人口壓力”理論
E.“人口數(shù)量”理論
A.醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)與人文學(xué)科的綜合
B.醫(yī)學(xué)具有強(qiáng)烈的社會(huì)性與實(shí)踐性
C.醫(yī)學(xué)研究人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值
D.醫(yī)生要具備高尚的道德品質(zhì)
E.醫(yī)學(xué)以關(guān)注人的生命、關(guān)愛人類健康為己任
A.突破“腦死亡”概念
B.血管縫合技術(shù)的改善
C.降溫技術(shù)
D.灌洗技術(shù)
E.器官保存
A.健康教育的目標(biāo)具有終極性
B.健康教育的對(duì)象具有廣泛性
C.健康教育的過(guò)程具有持續(xù)性
D.健康教育的形式具有多樣性
E.健康教育的途徑具有多樣性
A.溝通缺失，則醫(yī)患之間失去彼此信任的紐帶
B.溝通簡(jiǎn)單，病人的知情同意權(quán)得不到實(shí)現(xiàn)
C.溝通不到位，會(huì)使病人對(duì)健康期望值過(guò)高
D.建立和諧醫(yī)患關(guān)系，良好的溝通是一個(gè)行之有效的途徑
E.好的溝通，可以誘導(dǎo)病人消費(fèi)
最新試題
研究?jī)?yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說(shuō)法是（）。
體現(xiàn)我國(guó)醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是（）。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外，還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是（）。
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強(qiáng)調(diào)的是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說(shuō)”；與他同時(shí)代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說(shuō)的實(shí)驗(yàn)中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說(shuō)相反的結(jié)果。這一案例說(shuō)明（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。