A.主體
B.客體
C.教的主體
D.學(xué)的主體
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A.堅(jiān)持人文教育為主
B.堅(jiān)持科學(xué)教育為主
C.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)
D.要看情況而定
A.并不重要的時(shí)期
B.非常重要的奠基時(shí)期
C.沒有效果的時(shí)期
D.最不會受外界影響的時(shí)期
A.學(xué)生在教育活動中是被動的客體
B.教師在教育活動中是被動的客體
C.要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用
D.教師在教育活動中是不能起到主導(dǎo)作用
A.是同時(shí)的
B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早
C.教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)的時(shí)間早
D.說不清楚
A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育
C.開展網(wǎng)絡(luò)教育
D.高等學(xué)校擴(kuò)招
最新試題
從歷史的角度看，關(guān)于中國教育之“無人教育”，以下敘述不正確的是（）。
“地理課堂小組合作學(xué)習(xí)評價(jià)研究”應(yīng)圍繞預(yù)設(shè)和完善（）開展研究。
關(guān)于“學(xué)生視域下的師德正義”，以下說法不合理的是（）。
“壓力的警覺階段”的特點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)了事件并引起警覺，同時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
教師將學(xué)生作為平等的公民來對待，并且賦予學(xué)生與教師平等對話的權(quán)利，師生之間的平等就基本實(shí)現(xiàn)了。
吃橘子時(shí)，嵐嵐說：“老師，你給我剝皮”，王老師大聲說：“咱們來幫小橘子脫衣服吧，看誰做得又快又好”小朋友們爭著說：“好，我來!”大家爭相動手起來。嵐嵐在模仿中學(xué)會了剝橘子皮。王老師的行為體現(xiàn)在善于（）。
“以知識為本”使教育異化為記憶和訓(xùn)練內(nèi)容。
作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。
依教育的本性來說，教師的最大成就是通過自己的教育活動看到學(xué)生的心靈生長和人格進(jìn)步，獲得職業(yè)尊嚴(yán)感和歸宿感。
壓制行為可能導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)，也可能出現(xiàn)對教師的報(bào)復(fù)、還擊和其它故意破壞的行為。