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紐厄爾和西蒙把問(wèn)題的開(kāi)始階段的條件稱為（）

當(dāng)兩個(gè)人進(jìn)行對(duì)話時(shí)，如果一個(gè)人在她的講話中產(chǎn)生了一個(gè)特定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，而另一個(gè)人也這樣做，這種現(xiàn)象被稱為（）

喬姆斯基駁斥斯金納語(yǔ)言習(xí)得理論的最有說(shuō)服力的論據(jù)之一是他對(duì)兒童的觀察發(fā)現(xiàn)，兒童（）

（）發(fā)現(xiàn)人們傾向于關(guān)注問(wèn)題的特定特征，這種特征使他們無(wú)法達(dá)成解決方案，成為成功解決問(wèn)題的主要障礙。

在類比問(wèn)題解決中，（）問(wèn)題比（）問(wèn)題具有更高的難度。

很難將手段-目的分析應(yīng)用于頓悟問(wèn)題，因?yàn)楹茈y為頓悟問(wèn)題定義（）

連貫性指的是（）

行為主義者把研究表象視為毫無(wú)意義的，因?yàn)椋ǎ?/p>

諾姆·喬姆斯基提出的觀點(diǎn)是（）

把堡壘問(wèn)題和輻射問(wèn)題結(jié)合起來(lái)考慮，堡壘問(wèn)題代表了（）問(wèn)題。