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A、體型巨變
B、性開(kāi)始成熟
C、神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育接近成人
D、對(duì)異性的好感與愛(ài)慕
E、身體機(jī)能迅速健全
A、認(rèn)識(shí)水平的不斷提高
B、情感和意志的不斷發(fā)展
C、自我意識(shí)覺(jué)醒
D、獨(dú)立精神加強(qiáng)
E、對(duì)異性的好感與愛(ài)慕
最新試題
辨析教育萬(wàn)能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動(dòng)性等話題。
關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因有幾種不同的觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。
從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。
遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用？
個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。
學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？
家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些？
19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。
我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。