A.稷下學(xué)宮
B.岳麓書(shū)院
C.“六學(xué)”“二館”
D.白鹿洞書(shū)院
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A.癸卯學(xué)制
B.壬寅學(xué)制
C.壬戌學(xué)制
D.壬子癸丑學(xué)制
A.自上而下的模式
B.自下而上的模式
C.上下結(jié)合模式
D.環(huán)形模式
A.教師中心論
B.學(xué)生中心論
C.師生雙主體論
D.課堂中心論
A.政治地位
B.經(jīng)濟(jì)地位
C.法規(guī)地位
D.專(zhuān)業(yè)地位
A.原始社會(huì)
B.古代社會(huì)
C.現(xiàn)代社會(huì)
D.當(dāng)代社會(huì)
最新試題
我國(guó)邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，這主要是受到了（）因素的影響。
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
（）是不同級(jí)別、不同類(lèi)型、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)教育的特定目標(biāo)，它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
在孔子的眼中，教育是為了培養(yǎng)國(guó)家和諧，所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是（）。
全球化會(huì)引起教育上的一系列沖突，使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳，這些矛盾包括（）
（）不屬于宏觀教育制度。
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過(guò)學(xué)校教育養(yǎng)成個(gè)體富有創(chuàng)生性的行為方式，這體現(xiàn)在（）。
教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。（）
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專(zhuān)業(yè)地位的變化過(guò)程。（）
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。