A.國家產(chǎn)生后,只有它具有合法地對(duì)公民使用強(qiáng)制性權(quán)力的權(quán)利,包括使用暴力手段的權(quán)利。
B.國家是一種血緣的社會(huì)組織。
C.國家權(quán)威是血緣宗族的權(quán)威。
D.國家權(quán)威是一種具有強(qiáng)制性的公共權(quán)威。
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A.“越是中國的,就越是世界的”。中華民族是世界上最龐大的族群,有著最悠久的歷史和優(yōu)良的文化傳統(tǒng),中國應(yīng)以自己獨(dú)特的文化自立于世界,為人類做出獨(dú)有的貢獻(xiàn)。
B.我們的傳統(tǒng)文化有其歷史的局限性,其中很多成分已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
C.我們面臨著尋找并接續(xù)那個(gè)幾近名存實(shí)亡的優(yōu)秀傳統(tǒng)的迫切使命,迫切需要重建文化認(rèn)同
D.文化認(rèn)同又不能簡(jiǎn)單地通過回歸傳統(tǒng)的方式來解決,我們面臨著重新學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和超越傳統(tǒng)的雙重任務(wù)。
A.仁
B.獨(dú)
C.禮
D.智
A.政府可以視為等同于國家
B.政府是國家的管理者,其權(quán)力來自人民
C.從時(shí)效上看,國家雖不能說是永恒的,但相對(duì)而言,穩(wěn)定性要大得多,政府則不同,它可以隨時(shí)更迭。
D.國家是屬于全體公民的,但政權(quán)不一定是屬于全體公民的,相反,歷史上大多數(shù)政權(quán)都不是為人民所擁有,為人民謀利益的
A.我們之所以熱愛自己的國家,最根本的原因在于,它是我們的,而我們也是屬于她的。這樣一種不可分割的關(guān)系才是我們愛她的主要理由。
B.從理論上說,我們每個(gè)公民都享有一些與生俱來、不可剝奪的權(quán)利,但這些權(quán)利畢竟要靠國家予以保障才能得以實(shí)現(xiàn)。我們的生活和事業(yè),我們的理想和希望,都離不開國家提供的各種條件。
C.對(duì)公民來說,有了強(qiáng)烈的愛國熱情可以激發(fā)我們?nèi)ヅ^斗,它使我們的生命更有意義,更有價(jià)值,也使我們有了更強(qiáng)大的動(dòng)力,從而獲得更大的成就。
D.對(duì)國家來說,公民的愛國主義精神可以增強(qiáng)民族凝聚力,而這種民族凝聚力正是綜合國力中不可缺少的精神力量。
A.公民對(duì)其他人的意見和行為,應(yīng)采取寬容的態(tài)度,而不是絕對(duì)化的態(tài)度。在競(jìng)爭(zhēng)中,適時(shí)做出讓步,達(dá)成妥協(xié)。
B.在民主制度下,公民們應(yīng)善于與其他公民聯(lián)合起來,通過影響政府立法和決策的方式,通過將代表自己利益和要求的候選人選進(jìn)政府的方式等,來表達(dá)他們的利益和要求,維護(hù)自己的權(quán)利。
C.公民首先應(yīng)具有人的起碼尊嚴(yán),不容侵犯。
D.公民習(xí)慣于依附權(quán)力,受權(quán)力的支配
最新試題
簡(jiǎn)述轉(zhuǎn)型國家以公民文化明顯闕如為特征的難題的具體表現(xiàn)。
簡(jiǎn)述公民文化的深層關(guān)懷。
現(xiàn)代的合法性
形式合理性
2010年10月16日晚,在河北大學(xué)校園內(nèi)一輛黑色轎車撞倒兩名女生一死一傷,司機(jī)不但沒有停車,反而冷漠囂張,高喊;“有本事你們告去,我爸是李剛!”此事一出迅速成為網(wǎng)友和媒體熱議的焦點(diǎn),“我爸是李剛”語句也迅速成為網(wǎng)絡(luò)最火的流行語。在網(wǎng)友的質(zhì)疑聲中,河北省省委專門成立3工作組入駐河北大學(xué)處理此事.并及時(shí)向社會(huì)公布該事件處理的進(jìn)展。此事說明()
試從中國的“家國一體”的社會(huì)結(jié)構(gòu)和德治分析東亞的法文化和法意識(shí)。
封建法
你認(rèn)為下列哪些行為是屬于侵犯生命健康權(quán)的行為?()①廠子排出的污水使他人中毒②為泄私憤給他人面館的面粉中放毒藥,致使多人死亡或中毒住院③建筑物上的擱置物墜落砸死砸傷他人④裝神弄鬼將他人嚇成精神分裂⑤為找到丟失物品,老師在教室挨個(gè)搜查每個(gè)學(xué)生⑥枯死的大樹在大風(fēng)之后倒塌將路人砸傷
為什么說公民是政府的目的?
簡(jiǎn)述“法的外在性與道德的內(nèi)在性”。