A.樹立改革創(chuàng)新的自覺意識
B.培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感
C.滋養(yǎng)安于現(xiàn)狀，穩(wěn)步行進(jìn)的思維
D.增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.體現(xiàn)為突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念，勇于打破與社會和歷史發(fā)展規(guī)律不相吻合的思維方式、行為規(guī)范的束縛，從不合實際、不合規(guī)律的觀念和體制的束縛中解放出來，從錯誤和教條式的思想觀念中解放出來
B.體現(xiàn)為不甘落后、奮勇爭先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感，不自甘落后、故步自封，也不滿足于取得的成就，躺在代表歷史的功勞簿上自滿自足、裹足不前，而是以“落后就會挨打”的危機(jī)感和憂患意識自我警醒，以“一萬年太久，只爭朝夕”的奮發(fā)精神和競爭意識自我激勵
C.體現(xiàn)為堅忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)，有“敢啃硬骨頭”、“敢涉險灘”的闖勁，有“咬定青山不放松”的韌勁，有“生命不息，奮斗不止”的拼勁
D.體現(xiàn)為故步自封、維持現(xiàn)狀思維
A.確立總體國家安全觀
B.增強(qiáng)國防意識
C.履行維護(hù)國家安全的義務(wù)
D.和平年代無需考慮國家安全
A.既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全
B.既重視國土安全，又重視國民安全
C.既重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全
D.既重視發(fā)展問題，又重視安全問題
A.各民族互不溝通
B.要尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰
C.多說有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的話，多做有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的事
D.不說傷害民族感情的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的事
A.和平統(tǒng)一最符合包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益
B.要從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局，在認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢中把握兩岸前途，堅持增進(jìn)互信、良性互動、求同存異、務(wù)實進(jìn)取，促進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展取得更多積極成果
C.努力增進(jìn)兩岸人民福祉，增進(jìn)對兩岸命運共同體的認(rèn)知，不斷拓寬兩岸關(guān)系和平發(fā)展的道路
D.一中一臺
最新試題
自古以來，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）
參與法治實踐是學(xué)習(xí)法律知識的有效途徑，以下屬于有效的法治實踐的是（）
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問題，對（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時代、國家、民族乃至階級界限的真知灼見，為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
道德作為激勵人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動力。
下列說法中體現(xiàn)了修德的是（）
道不可坐論，德不能空談。下列各項中體現(xiàn)了篤實的是（）
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅持（）。
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）
道德的（）反映了與之相應(yīng)的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求人們在一切經(jīng)濟(jì)活動中，正確處理個人與社會、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會生活規(guī)范。