A.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
B.無(wú)休止地迫使自己去探詢(xún)，哪一個(gè)黑箱沒(méi)有開(kāi)啟？你忘了哪些依舊支配你的因素？
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.習(xí)性是由社會(huì)結(jié)構(gòu)塑造的心智結(jié)構(gòu)
B.習(xí)性是由生理遺傳獲得的一套性情傾向
C.習(xí)性是人行為的生成機(jī)制
A.知識(shí)看上去是中立的，實(shí)際上起著權(quán)力支配的作用
B.學(xué)業(yè)分類(lèi)看上去是公正的，實(shí)際上學(xué)業(yè)表現(xiàn)的是出身的高低
C.分類(lèi)模式看上去是認(rèn)知模式，實(shí)際上是一種符號(hào)暴力，跟硬暴力一樣起著維護(hù)社會(huì)秩序的作用
A.試卷就是一張，對(duì)所有人一視同仁，學(xué)業(yè)評(píng)判的結(jié)果不是人為操弄的，而是學(xué)生自己表現(xiàn)出來(lái)的
B.學(xué)業(yè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，如語(yǔ)言的表現(xiàn)、科學(xué)的解答等或本身是科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，或是被公認(rèn)而接受的
C.所有參與學(xué)業(yè)游戲的人，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都是自主的行動(dòng)者，沒(méi)有人強(qiáng)迫他們改變自己的評(píng)判和選擇
A.現(xiàn)代監(jiān)獄不是用皮鞭規(guī)訓(xùn)犯人，而是用一套知識(shí)裝備起來(lái)的權(quán)力技術(shù)馴服犯人
B.在使用規(guī)訓(xùn)的知識(shí)馴服人并使人有用的意義上，學(xué)校、工廠(chǎng)、醫(yī)院和軍營(yíng)都是一種現(xiàn)代監(jiān)獄
C.我們生活在一個(gè)教師-法官、醫(yī)生-法官、教育家-法官、“社會(huì)工作者”-法官的社會(huì)里
A.常識(shí)不僅反映生活，而且指導(dǎo)生活
B.常識(shí)網(wǎng)羅了各種意義，沒(méi)有它，社會(huì)就不能存在
C.常識(shí)構(gòu)成了我們理解的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它，日常經(jīng)驗(yàn)無(wú)法組織也無(wú)法表達(dá)
最新試題
君主立憲派以（）為政治旗幟。
19世紀(jì)社會(huì)主義思潮在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了多種流派，主要有（）。
托馬斯·潘恩作為美國(guó)早期重要的思想家，其政治觀點(diǎn)散布在諸多著作之中，而這種政治目標(biāo)可以被歸結(jié)為（）。
托馬斯·潘恩著作主要有《常識(shí)》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》等，其誕生的先后順序是（）。
吉倫特派在政治上提出（）口號(hào)。
把專(zhuān)橫、無(wú)能和陰謀歸結(jié)為現(xiàn)有政治體系的三個(gè)主要弊端的是哪位空想社會(huì)主義人物？（）
從懷疑論哲學(xué)和反對(duì)理性主義出發(fā)，休謨提出了所謂的“無(wú)賴(lài)假設(shè)”，作為政治制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
孟德斯鳩認(rèn)為，自由應(yīng)該包括（）方面的意義。
在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間及后來(lái)制憲問(wèn)題上，部分大資產(chǎn)階級(jí)、大地主階級(jí)作為“保守派”與工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、中小地主階級(jí)組成的“激進(jìn)派”的政治共識(shí)主要是（）。
在休謨看來(lái)，能夠使分工和協(xié)作得以維持，能夠?yàn)樯鐣?huì)成員普遍接受的正義觀念包括三個(gè)基本原則：（）。