A.弗萊
B.弗雷澤
C.弗洛伊德
D.榮格
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A.《批判的解剖》
B.《集體無意識》
C.《原型與集體無意識》
D.《原型批評》
A.《格薩爾史詩》
B.《吉爾伽美什》
C.《摩柯婆羅多》
D.《荷馬史詩》
A.人與動物之間的沖突上升到信仰的層面
B.族群文化沖突歷史悠久
C.人與資源比例不協(xié)調(diào)
D.土著與外來人的沖突
A.玉
B.銅器
C.石頭
D.金帛
A.《人類學(xué)與疾病》
B.《疾病的象征》
C.《疾病的隱喻》
D.《疾病的起源》
最新試題
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
親屬稱謂在社會中具有的特殊作用和價值是（）。
地方知識的特征是（）
泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
我國古代行入贅婚的原因是（）。
狩獵－采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
在人類學(xué)研究中，人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。