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藝術作品具有（）的物質(zhì)屬性，這一屬性在藝術作品的物質(zhì)材料媒介當中有著最為突出的體現(xiàn)。

形象與（）既是藝術家創(chuàng)作思維在藝術作品中取為直觀的外在表現(xiàn)，同時也是受眾在藝術接受過程中最先接觸到的部分。

雖然各個類型的藝術作品形式多樣、不勝枚舉，但（）或形式與內(nèi)容相統(tǒng)一兩方面的觀念卻可看作藝術形式的概括性特征。

理解總是從人的既有之此——人生存的時間性和歷史處境一出發(fā)，于是理解就不可避免地存在著一個先決條件，那就是（）

（）作為藝術學的一個分支，以揭示藝術符號的特征、構成方式、意義傳達等方面的特殊規(guī)律為主，成為當代藝術學的有機組成部分。

藝術接受主體的地位和作用，是通過接受主體在藝術接受活動中發(fā)揮其（）而得到體現(xiàn)的。

藝術消費則具有物質(zhì)消費與（）的兩重性。

為了糾正同時代經(jīng)驗派們片面強調(diào)感性欲望的傾向，夏夫茲博里提出子（）說。

在具體的藝術作品中，典型和意境可看作與藝術形象相結合的兩種理想的（）范疇。

在藝術鑒賞的過程中，（）是鑒賞者能否從審美的角度與藝術作品交流和對話的心理基礎，體現(xiàn)了鑒賞者與藝術作品關系的性質(zhì)。