A.人類與其他靈長類動物的差別
B.人類大腦發(fā)育的關(guān)鍵階段
C.現(xiàn)代人變聰明的原因
D.阿爾茨海默癥與基因變異的關(guān)系
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A.各國都注重利用地球物理技術(shù)，提高軍事實(shí)力
B.地球自然破壞力具有兩面性，不能片面歸結(jié)為災(zāi)害
C.地球物理技術(shù)為軍事領(lǐng)域有效利用自然能量開辟新方向
D.地球物理技術(shù)在現(xiàn)代軍事發(fā)展中是不可或缺的重要軍事技術(shù)
A.國產(chǎn)電影需努力擺脫不健康的生態(tài)
B.國產(chǎn)電影將迎來一個百花齊放的春天
C.國產(chǎn)電影不能陷入題材重復(fù)利用的誤區(qū)
D.國產(chǎn)電影應(yīng)該深入挖掘民族文化的寶藏
A.理念的傳播路徑
B.命名的主要依據(jù)
C.數(shù)量變化的過程
D.劃分的發(fā)展過程
A.應(yīng)盡可能地保證孩子的情感供給
B.情感缺位容易使孩子沉迷于網(wǎng)游
C.親子關(guān)系和諧可使孩子冷落網(wǎng)游
D.應(yīng)創(chuàng)造滿足孩子個性的情感生態(tài)
A.不論，卻，此外
B.盡管，而，同時
C.不論，而，同時
D.盡管，卻，此外
最新試題
明政府的鹽務(wù)政策決定了政府必須和商人進(jìn)行交易，但政府似乎從來沒有意識到自己和商人之間是一種契約關(guān)系，在其看來，國家高高在上，每個國民都有為其作出犧牲的義務(wù)。商人被期望自愿地參與政府活動，而且產(chǎn)生利稅。當(dāng)無利可圖、沒有人愿意經(jīng)銷食鹽時，政府會征召商人去完成這項(xiàng)任務(wù)，就如普通百姓需要承擔(dān)各種徭役一般。事實(shí)上，商人在同政府交易時承擔(dān)一些損失被認(rèn)為理所當(dāng)然，官員們可能認(rèn)為這種損失在一定程度上是特許經(jīng)商的費(fèi)用。根據(jù)這段文字，文中"特許經(jīng)商的費(fèi)用"是指（）。
許多人文社科類著作因?qū)θ说奶幘秤姓媲械年P(guān)心，對人的命運(yùn)有深刻的認(rèn)識，對人的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)有______的體諒，并精騖八極、______，因此都應(yīng)成為我們閱讀的重點(diǎn)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
在大數(shù)據(jù)時代，信息堪稱核心資源。讓信息創(chuàng)造更多價值，將給"一帶一路"增添巨大動能，全方位的信息合作成為落實(shí)"一帶一路"倡議的重要一環(huán)。下列表述，最能說明"信息合作"必要性的一項(xiàng)是（）
酷愛嚼口香糖的人今后可以在享受之外再做些有意義的事情：加拿大科學(xué)家發(fā)明了一種利用咀嚼發(fā)電的下顎帶。該下顎帶的發(fā)明者在專業(yè)雜志《智能材料與結(jié)構(gòu)》中報(bào)告說，發(fā)出的電可以用來帶動助聽器、電子護(hù)耳罩或通信設(shè)備。這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最可能講述的是（）
坐在餐桌前，舉筷享用食物，我們早已司空見慣，卻渾然不知盤中美餐在全球范圍內(nèi)（）的利害關(guān)系?，F(xiàn)代社會高度分工，我們遠(yuǎn)離春耕秋收，只有食品價格飆升的時候，糧食生產(chǎn)才會引起我們關(guān)注?，F(xiàn)糧價一路攀升，為我們的長期（）敲響了警鐘。依次填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
戰(zhàn)爭文化研究運(yùn)用了多種學(xué)科、多種理論和多種研究方法來解釋戰(zhàn)爭與社會文化之間的互動關(guān)系，遠(yuǎn)比運(yùn)用單一學(xué)科解釋要______得多，可以修正過去一些錯誤或存在______的觀點(diǎn)，也可以對歷史進(jìn)行另外一種角度的解釋或觀察。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)事業(yè)經(jīng)營者均未能______到這一點(diǎn)，等到錯誤的決策造成了重大的損失才如夢方醒，結(jié)果往往是請來了名氣很大的"空降兵"也______。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被對人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個信息技術(shù)取得支配地位的世界上，哲學(xué)似乎已敗下陣來。它至少不能把智慧切成一個個可以測量的小塊提供給人們。在20世紀(jì)，有無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科，認(rèn)為哲學(xué)活動在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。然而，哲學(xué)仍然比以往任何時候都受人喜愛，這或許是因?yàn)榻鼛资陙?，哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護(hù)，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。這段文字意在說明（）。
一塊木料，能不能用，怎樣使用，舍棄什么，不是用嘴說，也不是用眼看，更不是憑"老經(jīng)驗(yàn)"去推斷下結(jié)論--權(quán)威只有一個，就是用尺子量一量，用墨線校一校。這就是"匠人規(guī)則"。匠人們之所以令人肅然起敬，源于他們對工作一絲不茍，始終遵循"尺子最有發(fā)言權(quán)"這一準(zhǔn)則。這段文字中的"匠人規(guī)則"啟示我們（）。
一個中年人住進(jìn)醫(yī)院，左半邊身子沒有知覺。有個孩子在病房里大聲喧嘩，被他父親擰了一下，痛得直叫。病人說："我真羨慕這孩子??！"有人問："羨慕他無憂無慮？"病人搖頭。"羨慕他如花的年齡？"病人說："不是，我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了。"最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。