A.農(nóng)村文化落后
B.不能迎合大眾
C.倡導(dǎo)國(guó)家主義
D.信奉精英
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A.法國(guó)
B.美國(guó)
C.俄羅斯
D.英國(guó)
A.國(guó)際鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院
B.平民建設(shè)學(xué)院
C.平民教育學(xué)院
D.菲律賓鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院
A.調(diào)和
B.積極進(jìn)取
C.意欲自為
D.持中
A.政府
B.倫理
C.暴力
D.極權(quán)
最新試題
吳景超的研究的總體思路是（）。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個(gè)方面。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問(wèn)卷訪問(wèn)法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
孫本文對(duì)文化問(wèn)題的觀點(diǎn)，受到美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）的影響。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過(guò)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。