A.道情類
B.琴書類
C.牌子曲類
D.彈詞類
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A.八音分類法共有八個(gè)樂器
B.八音分類法是按照制作材料劃分的
C.缶屬于土類的樂器
D.笙屬于匏類的樂器
A.增四、減五屬于不完全協(xié)和音程
B.大三、小三屬于不完全協(xié)和音程
C.不完全協(xié)和音程給人緊張的情緒
D.純四、純五屬于不完全協(xié)和音程
A.達(dá)爾克羅茲
B.奧爾夫
C.鈴木
D.柯達(dá)伊
A.聲勢(shì)
B.律動(dòng)
C.歌唱
D.聽辨分析
A.面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展
B.強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造
C.弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性
D.以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力
最新試題
老師在帶領(lǐng)學(xué)生演唱《田野在召喚》的時(shí)候，讓學(xué)生根據(jù)歌曲進(jìn)行反復(fù)練習(xí)和演唱，這一活動(dòng)突出課堂參與方式的是（）。
“在欣賞圣-?！秳?dòng)物狂歡節(jié)》時(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生聽辨‘演奏樂器所代表的的動(dòng)物’”。其教學(xué)難點(diǎn)是（）。
貝多芬《第九（合唱）交響曲》的終曲樂章，以席勒的詩(shī)歌表達(dá)了人類團(tuán)結(jié)互愛，四海之內(nèi)皆兄弟的美好愿望。該作品的音樂審美形態(tài)屬于（）。
音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過有組織的音響實(shí)現(xiàn)思想和感情的表現(xiàn)與交流必不可少的聽覺藝術(shù)，是人類精神生活的有機(jī)組成部分，在課程標(biāo)準(zhǔn)部分，人文性、審美性、實(shí)踐性指的是（）。
意大利是歌劇的故鄉(xiāng)，對(duì)歌劇的起源和發(fā)展有著不可替代的作用。意大利早期歌劇發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，其中在威尼斯歌劇時(shí)期，產(chǎn)生了一部“真正意義上的歌劇”，它是（）。
黃老師在上欣賞課時(shí)，班上的小花同學(xué)表現(xiàn)非常積極，非常準(zhǔn)確的回答出黃老師所提出的每一個(gè)問題，于是在接下去的課堂上，黃老師就讓小花同學(xué)擔(dān)任自己的小助手，兩個(gè)人搭配結(jié)束了一個(gè)課，并在以后的音樂課上特別關(guān)注小花同學(xué)。下列哪個(gè)選項(xiàng)評(píng)價(jià)最合理？（）
圖中的樂器是盛行于歐洲16~18世紀(jì)的鍵盤樂器，它的名稱是（）。
教學(xué)中，應(yīng)充分揭示音樂要素（節(jié)奏、旋律、音色、和聲、力度、速度等）在音樂中的表現(xiàn)作用，讓學(xué)生親身感受到音樂中最激動(dòng)人心和極具表現(xiàn)力的部分，而不是進(jìn)行枯燥的、單純的技巧訓(xùn)練和灌輸死記硬背的知識(shí)。這體現(xiàn)了音樂教育的價(jià)值是（）。
鐘老師在一位學(xué)生的檔案中寫道：參與音樂課堂的興致較高，課后能夠很好地完成音樂小組活動(dòng)。該老師主要使用的評(píng)價(jià)方式為（）。
上課時(shí)，教師在第一個(gè)環(huán)節(jié)展示學(xué)生比較熟悉的中華鼓，請(qǐng)同學(xué)們回想生活中打鼓的節(jié)奏，分小組進(jìn)行節(jié)奏創(chuàng)編。在第二個(gè)環(huán)節(jié)播放非洲音樂《鼓的語言》，請(qǐng)學(xué)生聽辨、模仿音頻中非洲鼓的節(jié)奏，思考中華鼓的節(jié)奏與非洲鼓的節(jié)奏有什么不同之處，請(qǐng)學(xué)生分組進(jìn)行探究，教師播放不同的兩種鼓聲給予提示。最后教師進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)，鼓的節(jié)奏所表達(dá)的不同的意義是由于不同的文化背景所決定的。符合課程理念中（）。