單項(xiàng)選擇題中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有:注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益,強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神;推崇“仁愛(ài)”原則,追求人際和諧;講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜;倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信;追求精神境界,把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要;重視道德踐履,強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性,倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用等。下列選項(xiàng)中,不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是()

A.“人非堯舜,誰(shuí)能盡善”
B.“親親而仁民,仁民而愛(ài)物”
C.“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”
D.“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”


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1.單項(xiàng)選擇題孔子強(qiáng)調(diào),“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人”。這體現(xiàn)的中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是()

A.倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信
B.講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜
C.推崇“仁愛(ài)”原則,追求人際和諧
D.注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益

2.單項(xiàng)選擇題道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。馬克思主義認(rèn)為道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件統(tǒng)一于()

A.人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展
B.社會(huì)關(guān)系的形成
C.生產(chǎn)實(shí)踐
D.人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生

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下列說(shuō)法中體現(xiàn)了修德的是()

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我國(guó)選舉法對(duì)選舉程序作了規(guī)定,包括()、選舉投票、確定當(dāng)選人等流程。

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道德和法律都是()的重要手段,二者相輔相成、相互促進(jìn)。

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在職業(yè)生活中,必須牢固樹(shù)立“()”的觀念,通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。

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弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,必須通過(guò)科學(xué)的分析和鑒別,把其中帶有()局限性的成分剔除出去,把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。

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大學(xué)生要(),不斷提升自己的法治素養(yǎng)。

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道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)調(diào)節(jié)()的關(guān)系而使之逐步完善和諧。

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道德的()反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。

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下列各項(xiàng)中,()是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。

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道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量,也是()的內(nèi)在動(dòng)力。

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