A、襯衫的領(lǐng)頭要硬扎、挺括，襯衫的下擺要塞在褲里，襯衫衣袖不要長(zhǎng)于西裝的衣袖。
B、內(nèi)衣要單薄，襯衫里面一般不要穿棉毛衫。
C、凡是穿西裝都應(yīng)系領(lǐng)帶。領(lǐng)帶的長(zhǎng)度，以到皮帶扣處為宜。領(lǐng)帶夾一般夾在第二、三個(gè)鈕扣之間。
D、穿西裝一定要穿皮鞋，而不能穿旅游鞋、便鞋或布鞋。皮鞋要上油擦亮，不能蒙滿灰塵。
E、西裝在穿著時(shí)可以敞開，也可以扣上第一粒鈕扣或“風(fēng)度扣”，但不能兩粒鈕扣全都扣上，這是不合穿著規(guī)范的。
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A、談話時(shí)，伸出食指向?qū)Ψ街钢更c(diǎn)點(diǎn)。
B、揮手招呼人時(shí)，手心朝上，并攏的四指向內(nèi)側(cè)擺動(dòng)。
C、揮手招呼人時(shí)，手心朝下，揮動(dòng)手腕。
D、遇到熟人打招呼時(shí)，拈指，用手的拇指與食指彈出“啪啪”的聲響。
A、法度，就是制度，各種辦事的制度，要嚴(yán)格注意，這是第一層的意義。
B、權(quán)量，就是權(quán)變的意思，就是對(duì)政治權(quán)能的分辨，要非常謹(jǐn)慎。
C、以個(gè)人而言，如領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)單位，對(duì)某同仁在權(quán)力上應(yīng)該使到什么程度，要量才而用，要非常謹(jǐn)慎，這也是對(duì)人事而言。
D、審法度，是對(duì)制度而言。固然說為政在人，但是制度的發(fā)揮，非常重要。
A、道德好是富強(qiáng)的基礎(chǔ)；
B、只有富的人才愿充當(dāng)好人；
C、善于用人是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)；
D、國(guó)家的人們都是思想純正，行為端正，那才是真正的富強(qiáng)。
A、舜
B、堯
C、禹
D、孔子
A、儒家
B、墨家
C、道家
D、釋家
最新試題
統(tǒng)一價(jià)值理念的基本要求是全面加強(qiáng)企業(yè)倫理道德建設(shè)，將公司（）和核心價(jià)值觀
企業(yè)的（）是由企業(yè)的法律形態(tài)、組織形態(tài)和管理形態(tài)構(gòu)成外顯文化，它是企業(yè)文化的中堅(jiān)和橋梁
俱樂部、協(xié)會(huì)、專業(yè)團(tuán)體等組織的企業(yè)文化，基本上屬于（）.
當(dāng)組織內(nèi)各種要素變化較多，但與企業(yè)文化一致性較差時(shí)，企業(yè)在戰(zhàn)略方面采取的措施應(yīng)為（）.
某企業(yè)所處的外部環(huán)境變化復(fù)雜，組織要素變化很大，但是與企業(yè)的文化仍保持一致，則該企業(yè)應(yīng)該（）.
某企業(yè)創(chuàng)始人將一家鄉(xiāng)辦工廠逐漸發(fā)展成為大型跨國(guó)家電企業(yè).該創(chuàng)始人在企業(yè)中享有較高的威望，在決策時(shí)說一不二，往往凌駕于企業(yè)正常決策機(jī)制，則該企業(yè)的文化類型最有可能是（）.
下面說明企業(yè)文化可為企業(yè)帶來競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的有（）.
企業(yè)文化的運(yùn)作機(jī)制有（）
中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的獨(dú)特功能和積極作用是（）
戰(zhàn)略穩(wěn)定性與文化適應(yīng)性分析矩陣中縱坐標(biāo)和橫坐標(biāo)分別代表（）.