您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論
B、十一屆三中全會
C、解決社會問題的現(xiàn)實(shí)需要
D、中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會制定了社會主義建設(shè)方案，在思想文化界提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針
E、取消社會學(xué)多年的蘇聯(lián)派代表出席了在荷蘭舉行的世界第三屆社會學(xué)大會
A、社會學(xué)自身方面的原因
B、片面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)高等教育體制與經(jīng)驗(yàn)
C、將歷史唯物主義等同于社會學(xué)
D、認(rèn)為社會主義社會不存在社會問題
E、中共主要領(lǐng)導(dǎo)人對傳統(tǒng)社會學(xué)存在負(fù)面印象
A、在北京舉辦了兩期社會學(xué)講習(xí)班
B、在南開大學(xué)舉辦了社會學(xué)專業(yè)班
C、北京大學(xué)、人大、山大、中大等高校采用先培養(yǎng)研究生，再培養(yǎng)本科生的方法培養(yǎng)社會學(xué)師資
D、從國外引進(jìn)師資
E、從香港、臺灣等地引進(jìn)師資
最新試題
民國早年開展的社會調(diào)查運(yùn)動的代表人物有（）。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。
梁漱溟認(rèn)為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。
孫本文對文化問題的觀點(diǎn)，受到美國社會學(xué)家（）的影響。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了（）這樣一種精神。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
二十世紀(jì)三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
研究社會事實(shí)時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。