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民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有（）。

潘光旦認為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學家（）的影響。

二十世紀三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀二十年代的調(diào)查更加深入一步。

陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校倡導(dǎo)（）。

嚴復(fù)吸收斯賓塞的群學觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進，而不是翻身。

吳景超的研究的總體思路是（）。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。