A.轉(zhuǎn)移定價
B.轉(zhuǎn)移收入
C.避稅
D.逃稅
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A.大公無私
B.舍利取義
C.見利忘義
D.義利統(tǒng)一
A.經(jīng)濟維度
B.文化維度
C.社會維度
D.政治維度
A.私人物品與服務(wù)
B.自由交換
C.自利
D.“看不見的手”
A.思想品格修養(yǎng)
B.道德品質(zhì)修養(yǎng)
C.精神文化修養(yǎng)
A.金色降落傘
B.杠桿收購
C.效益
D.綠票訛詐
最新試題
信任會使雇員跳槽率減少。
馬基雅維利認為，（）是君主國的兩大互為依存的根本支柱。
生存正義原則細分的三個次一級原則中（）在法律許可范圍內(nèi)，一個人不應(yīng)受到另一個人的任意的意志支配，必須自由的遵循他自己的意志。
“道德楷?！痹诘赖逻M化和社會規(guī)范方面往往處于重要位置，因此，我們在現(xiàn)實生活中僅僅依賴道德楷模來判定一種行為的道德質(zhì)量就可以了。
從中國古代的典籍看，“道德”連在一起使用，成為一個理性的概念始于戰(zhàn)國的（）。
出生于丹麥的社會人類學家霍夫斯塔在《文化與組織：心靈的軟件》中認為，如同受程序的驅(qū)動一樣，人類的思考、感覺、行動方式也受到精神程序的控制，或者說受到心靈軟件的控制。人類的精神程序由（）層次構(gòu)成。
競爭環(huán)境四因素模型是：競爭狀況，需求狀況，產(chǎn)業(yè)背景，相關(guān)支持性行業(yè)。
集體利益與個人利益之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。
資本主義的生產(chǎn)資料私人所有制具有三個特點，分別是（）
（）是人類社會早期通過想象而虛構(gòu)出的人類精神世界與現(xiàn)實世界的最高統(tǒng)治者和決策者。