A、學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高
B、學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變
C、教師教學(xué)方式變革
D、教師學(xué)歷的普遍提高
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A、遵循連續(xù)教師教法
B、將生活納入教材范圍
C、遵循傳統(tǒng)學(xué)生學(xué)法
D、改變教育體制
A、授受法
B、檔案法
C、教育敘事
D、實(shí)驗(yàn)教學(xué)
A、函授制
B、班級(jí)制
C、學(xué)徒制
D、探究制
A、“課”
B、“師”
C、“生”
D、教材
A、“量”的問(wèn)題
B、“質(zhì)”的問(wèn)題
C、學(xué)歷高低的問(wèn)題
D、隊(duì)伍穩(wěn)定性的問(wèn)題
最新試題
基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)要關(guān)注思維品質(zhì)、考查思維過(guò)程。
關(guān)于“師生關(guān)系的適度”，下列說(shuō)法合理的是（）。①師生關(guān)系是業(yè)緣關(guān)系②類(lèi)血緣性的師生關(guān)系③師生之間既有脈脈溫情，又有森嚴(yán)等級(jí)④適度的師生關(guān)系是平等關(guān)系
教師是向己的人，就一定不是向善的人。
關(guān)于“學(xué)生視域下的師德正義”，以下說(shuō)法不合理的是（）。
作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問(wèn)題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問(wèn)題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。
以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，與對(duì)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷無(wú)關(guān)。
小課題重在進(jìn)行（），尋求提高效益和質(zhì)量的對(duì)策。
“壓力的警覺(jué)階段”的特點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)了事件并引起警覺(jué)，同時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
下列解釋不正確的是（）。
依教育的本性來(lái)說(shuō)，教師的最大成就是通過(guò)自己的教育活動(dòng)看到學(xué)生的心靈生長(zhǎng)和人格進(jìn)步，獲得職業(yè)尊嚴(yán)感和歸宿感。