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閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利。--《關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》
材料二帝國(guó)所以向關(guān)英兩國(guó)宣戰(zhàn)，實(shí)亦為……東亞之安定而出此……自交戰(zhàn)以來(lái)……戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢(shì)亦不利于我。加之?dāng)撤阶罱褂脷埧嶂◤?，頻殺無(wú)辜，慘害所及，真未可逆料……此朕所以飭令帝國(guó)政府接受聯(lián)合公告者也。--《日本天皇停戰(zhàn)詔書(shū)》
材料三自1963年至1969年，日本貿(mào)促團(tuán)體在中國(guó)舉辦了三次工業(yè)展覽會(huì)……中國(guó)貿(mào)促會(huì)先后在東京和大阪、名古屋和九州，舉辦了兩次綜合性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就展覽會(huì)……互辦展覽會(huì)對(duì)于增進(jìn)兩國(guó)人民的相互了解，起了巨大的作用……這么多人的互相參觀，實(shí)際上是一個(gè)友好大交流，而且是遍布在各階層的群眾性交流。--林連德《當(dāng)代中日貿(mào)易關(guān)系史》
材料四日本方面痛感日本國(guó)過(guò)去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中華人民共和國(guó)政府提出的“復(fù)交三原則”的立場(chǎng)上，謀求實(shí)現(xiàn)日中邦交正常化這一見(jiàn)解。中國(guó)方面對(duì)此表示歡迎……自本聲明公布之日起，中華人民共和國(guó)和日本國(guó)之間迄今為止的不正常狀態(tài)宣布結(jié)束。--1972年《中日聯(lián)合聲明》請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、軍事兩個(gè)方面論證材料一的觀點(diǎn)。
（2）駁斥材料二中日本對(duì)美英兩國(guó)宣戰(zhàn)的理由。
（3）依據(jù)材料一、二，分析中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因和次要原因。
（4）材料四中的“不正常狀態(tài)”是什么原因造成的？依據(jù)材料三、四，概括促成中日兩國(guó)結(jié)束“不正常狀態(tài)”的因素。

民族主義是一個(gè)歷史性的概念。近現(xiàn)代民族主義不斷發(fā)展，逐漸形成一種完整的思想體系。閱讀下面材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

（1）據(jù)材料指出梁?jiǎn)⒊腿毡居慰头謩e表達(dá)出怎樣的“民族情緒”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其不同的經(jīng)濟(jì)原因及影響。
（2）據(jù)材料概括蘇聯(lián)歷史發(fā)展中潛在的問(wèn)題并產(chǎn)生了什么危害？

閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。
材料一北宋思想家“二程”認(rèn)為天理是宇宙萬(wàn)物的本原，主張先有理而后有物，繼而提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論，即“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后自有貫通處”。明朝心學(xué)集大成者王陽(yáng)明則認(rèn)為“心外無(wú)物，心外無(wú)理”，繼而提出“致良知”的認(rèn)識(shí)論，即良知是人所固有的善性，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。--《中國(guó)儒學(xué)史論》
材料二明清之際進(jìn)步思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認(rèn)為“王（陽(yáng)明）學(xué)末流不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”。--《中國(guó)儒學(xué)史論》
材料三法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國(guó)王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會(huì)和法院。如果國(guó)王不能給人民帶來(lái)幸福，人民就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治。--孟德斯鳩《論法的精神》請(qǐng)回答：

（1）宋明理學(xué)是糅合了哪些思想形成的？材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何不同？
（2）材料二中顧炎武是如何批判材料一中的思想的？綜合材料一和材料二，說(shuō)明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展有何特點(diǎn)？
（3）材料三中的“理性”與材料一中的“天理”有何區(qū)別？與材料二相比，材料三在反封建方面有何發(fā)展之處？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出造成以上差異的根源。

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建的君臣關(guān)系趨向瓦解，封建等級(jí)制日益敗壞，各等級(jí)之間的流動(dòng)日益加劇。禮崩樂(lè)壞，下克上，公室衰而私門(mén)強(qiáng)大，一些國(guó)家的卿大夫逐漸取得了國(guó)君的地位。--摘編自馬克?！妒澜缥拿魇贰?br /> 材料二他（秦始皇）廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。他還解除了除他自己軍隊(duì)之外的所有士兵的武裝。--（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三（北宋）規(guī)定郡長(zhǎng)官由文臣擔(dān)任，長(zhǎng)官之外另設(shè)通判，使其互相牽制。后來(lái)，又把全國(guó)州郡分為十五路，陸續(xù)在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄、安撫使（管軍事）、提點(diǎn)常平（管常平倉(cāng)救濟(jì)、農(nóng)田水利等）等四司，統(tǒng)稱(chēng)“監(jiān)司”，也都由文臣擔(dān)任，安撫使除外。--摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》

（1）材料一反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？除材料內(nèi)容之外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他領(lǐng)域還有哪些重大變化？
（2）材料二中所說(shuō)的地方行政制度是什么？依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該制度與西周的地方行政制度相比有哪些進(jìn)步性？
（3）材料三中的地方官制有何顯著特點(diǎn)？該設(shè)置起到了怎樣的積極作用？