A.促進(jìn)民族文學(xué)的發(fā)展和繁榮
B.推動(dòng)國(guó)際間的文化對(duì)話和交流
C.幫助我們認(rèn)識(shí)總體文學(xué)乃至人類文化的基本規(guī)律
D.架起國(guó)與國(guó)之間文學(xué)交流的橋梁
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A.幻覺(jué)
B.真實(shí)
C.感悟
D.自由
A.陶淵明文化形象研究
B.中日詩(shī)學(xué)比較研究
C.韋勒克文學(xué)理論研究
D.張愛(ài)玲小說(shuō)的悲劇意識(shí)
最新試題
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。
創(chuàng)造性叛逆的說(shuō)法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問(wèn)題。
當(dāng)代的比較詩(shī)學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩(shī)學(xué)的相互影響。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
錢鐘書(shū)先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。