A.義務(wù)教育
B.素質(zhì)教育
C.中學(xué)教學(xué)
D.應(yīng)試教育
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A.科學(xué)與人文整合的課程文化觀
B.回歸生活的課程生態(tài)觀
C.民主化的課程政策觀
D.締造取向的課程實(shí)踐觀
A.學(xué)科課程
B.經(jīng)驗(yàn)課程
C.綜合課程
D.活動(dòng)課程
A.空間的廣延性
B.時(shí)間的連續(xù)性
C.周期性
D.示范性
E.長(zhǎng)期性
A.無(wú)目的論
B.個(gè)人本位論
C.社會(huì)本位論
D.辯證統(tǒng)一論
A.本質(zhì)屬性
B.永恒性
C.歷史性
D.階級(jí)性
最新試題
在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓（）
為什么說(shuō)環(huán)境不能決定人的發(fā)展？
根據(jù)評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同，學(xué)生評(píng)價(jià)方法一般可以分為（）
“教育即生活”的提出者是（）
在教育學(xué)史上，關(guān)于教育的起源問(wèn)題主要有（）
一個(gè)規(guī)范、明確的行為教學(xué)目標(biāo)的表述，應(yīng)包括的基本要素是（）
教師進(jìn)行教育研究的優(yōu)勢(shì)主要有哪些？
認(rèn)為知識(shí)是道德本位的目的觀，這種說(shuō)法屬于（）
簡(jiǎn)述教學(xué)結(jié)構(gòu)確定的步驟。
世界最早的成體系的古代教育學(xué)著作，中國(guó)教育史上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的文獻(xiàn)是（）