A.使天賦得到發(fā)展
B.改造社會(huì)、國(guó)家
C.使人身心健康
D.“使人得救”
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A.現(xiàn)實(shí)性目的、認(rèn)為宗教是未來(lái)世做準(zhǔn)備
B.宗教性目的、認(rèn)為宗教是未來(lái)是做準(zhǔn)備
C.現(xiàn)實(shí)性目的、認(rèn)為教育使人認(rèn)識(shí)世界，以享受現(xiàn)實(shí)的幸福
D.宗教性目的、認(rèn)為教育使人認(rèn)識(shí)世界，以享受現(xiàn)實(shí)的幸福
A.其思想既有民主主義，又有人道主義
B.其思想既有民主性，又有宗教性
C.其思想搖擺不定，自相矛盾
D.其思想既有宗教性，又有反宗教性
A.《初級(jí)讀本》
B.《世界圖解》
C.《母育學(xué)?！?br />
D.《大教育論》
A.法國(guó)
B.美國(guó)
C.德意志
D.捷克
A.教育權(quán)基本完成了從教會(huì)向政府的過(guò)度
B.建立了國(guó)民教育制度
C.教育心理學(xué)化傾向，教學(xué)內(nèi)容逐步從人文走向科學(xué)
D.義務(wù)教育得到普及，大力發(fā)展職業(yè)教育
最新試題
下列關(guān)于杜威的教育目的論，描述正確的一項(xiàng)是（）
下列關(guān)于俄羅斯聯(lián)邦教育管理體制說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
德國(guó)20世紀(jì)下半葉的《總綱計(jì)劃》《漢堡協(xié)定》和“德國(guó)統(tǒng)一以來(lái)的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是（）
沒(méi)有對(duì)美國(guó)20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是（）
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本確立了“六三三四”新學(xué)制，學(xué)制由雙軌制轉(zhuǎn)變?yōu)閱诬壷疲w現(xiàn)了（）
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書(shū)中說(shuō)：“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn)，特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問(wèn)題幾乎都曾被他早已闡述過(guò)了；也不知道他們想搞的工作，都曾被他早就闡述過(guò)和搞過(guò)了?！边@里的他指（）
下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)教育的鐘擺現(xiàn)象說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
德國(guó)19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)，最根本的不同之處是（）
下列各項(xiàng)改革措施中，不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是（）
20世紀(jì)50—60年代，日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位，人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問(wèn)題，為解決這一問(wèn)題，日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是（）