A.教育目的是受生產(chǎn)力制約的
B.教育目的受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀(guān)點(diǎn)、政治制度的制約
C.我們肯定教育目的的社會(huì)制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無(wú)需考慮受教育者的特點(diǎn)
D.對(duì)教育者特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件
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A.社會(huì)本位價(jià)值取向
B.個(gè)人本位價(jià)值取向
C.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
D.政治本位價(jià)值取向
A.涂爾干
B.盧梭
C.贊可夫
D.福祿貝爾
A.社會(huì)價(jià)值
B.個(gè)人價(jià)值
C.素質(zhì)結(jié)構(gòu)
D.人才規(guī)格
A.全民教育
B.社區(qū)教育
C.學(xué)校教育
D.家庭教育
A.教育目標(biāo)
B.教育目的
C.教學(xué)目標(biāo)
D.教學(xué)大綱
最新試題
《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想，對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
確立教育目的有哪些依據(jù)？
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
分析上述材料，試述教育對(duì)人的發(fā)展有什么作用。
簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。
一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？
如果說(shuō)“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀(guān)點(diǎn)？