A.智育等于教學
B.創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維
C.進行美育即實施素質(zhì)教育
D.智育是實現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.杜威
B.盧梭
C.馬克思
D.孔德
A.全體教師
B.全體學生
C.全社會成員
D.全部個性
A.教育實驗的熱潮
B.教育改革的實踐
C.素質(zhì)教育運動
D.教育的國際化走勢
A.應試教育
B.素質(zhì)教育
C.特等教育
D.終身教育
A.教育目的是受生產(chǎn)力制約的
B.教育目的受一定的生產(chǎn)關系和以這種生產(chǎn)關系為基礎的政治觀點、政治制度的制約
C.我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時無需考慮受教育者的特點
D.對教育者特點的認識是提出教育目的的必要條件
最新試題
請從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學之處。
全面發(fā)展就是指學生德智體諸方面平均發(fā)展。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學論》標志著規(guī)范教育學的建立。
春秋時期的《學記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。
請用所學的教育學理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
在任何歷史時期，教育都應先于經(jīng)濟而發(fā)展。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導和學習就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。