問答題
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一個孩子的母親因孩子把她剛買回來的金表當(dāng)成新鮮的玩具給弄壞了,為了教育孩子認(rèn)識到自己的錯誤,她狠狠地揍了孩子一頓,并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說:“恐怕一個中國的愛迪生被你槍斃了。”這個母親迷惑不解,老師對她說:“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn),你不該打孩子,要解放孩子,讓他從小有動手的機(jī)會。”“那我現(xiàn)在該怎么辦?”這個母親聽了老師的話后悔不迭。“補(bǔ)救的辦法是有的,你可以和孩子一起把金表送到金表鋪,讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理。這樣鐘表鋪成了課堂,修表匠成了先生,令郎成了學(xué)生,修理費(fèi)成了學(xué)費(fèi),孩子的好奇心就得到了滿足,說不定他還學(xué)會了修理呢。”
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點(diǎn)?問答題
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下面是中外教育家關(guān)于教育的論述:
茍子說:“干越夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也?!?br />
法國啟蒙思想家盧梭說:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育?!?br />
康德說:“人只有通過教育才能成為一個人。人是教育的產(chǎn)物?!?br />
英國資產(chǎn)階級哲學(xué)家、教育家洛克說:“我敢說我們?nèi)粘K姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?,或有用或沒用,十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別,便是由于教育之故?!?/p>
分析上述材料,試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
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下面是中外教育家關(guān)于教育的論述:
茍子說:“干越夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。”
法國啟蒙思想家盧梭說:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”
康德說:“人只有通過教育才能成為一個人。人是教育的產(chǎn)物。”
英國資產(chǎn)階級哲學(xué)家、教育家洛克說:“我敢說我們?nèi)粘K姷娜酥?,他們之所以或好或壞,或有用或沒用,十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別,便是由于教育之故。”
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