宁国都颈装饰工程有限公司

（）一種非關(guān)利害、不涉概念，僅憑對象的表象形式就能獲得偷快，并從知性上判斷其美丑的能力。

中國書法強(qiáng)調(diào)“計白當(dāng)黑”，甚至把書法中字的結(jié)構(gòu)就稱為（）

為了糾正同時代經(jīng)驗派們片面強(qiáng)調(diào)感性欲望的傾向，夏夫茲博里提出子（）說。

（）是一種關(guān)于“經(jīng)驗”的哲學(xué)，重在考察人依主客體關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)驗的過程。

藝術(shù)消費(fèi)則具有物質(zhì)消費(fèi)與（）的兩重性。

在藝術(shù)鑒賞的過程中，（）是鑒賞者能否從審美的角度與藝術(shù)作品交流和對話的心理基礎(chǔ)，體現(xiàn)了鑒賞者與藝術(shù)作品關(guān)系的性質(zhì)。

藝術(shù)接受主體的地位和作用，是通過接受主體在藝術(shù)接受活動中發(fā)揮其（）而得到體現(xiàn)的。

藝術(shù)鑒賞是通過對藝術(shù)作品的直接把握來進(jìn)行的，要求鑒賞主體與審美對象始終處手一種不間斷的（）狀態(tài)。

在藝術(shù)活動的現(xiàn)實性上，（）將藝術(shù)活動引向完成。

（）作為藝術(shù)學(xué)的一個分支，以揭示藝術(shù)符號的特征、構(gòu)成方式、意義傳達(dá)等方面的特殊規(guī)律為主，成為當(dāng)代藝術(shù)學(xué)的有機(jī)組成部分。