A.不傷害原則
B.有利原則
C.尊重原則
D.公正原則
E.互助原則
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A.不傷害原則
B.有利原則
C.尊重原則
D.公正原則
E.互助原則
A.生命神圣論
B.生命質量論
C.生命價值論
D.生命神圣質量價值論
E.生命起源論
A.避免涉及病人的隱私
B.尊重來訪病人的知情同意權
C.根據(jù)自己所接受的教育、培訓和督導的經(jīng)歷和工作經(jīng)驗，為不同人群提供適宜而有效的專業(yè)服務
D.避免把自己的情感摻雜進去
E.直接面對來訪者
A.帶教醫(yī)生應該提前和病人與家屬進行充分的溝通，征求同意
B.如果病人同意參與臨床教學示教，要對病人表達謝意
C.如果病人同意參與臨床教學示教，要特別注意保護病人的隱私
D.如果病人同意參與臨床教學示教，要密切關注病人在示教過程中的心理感受
E.可以不征求病人意見，讓實習生直接進行觀摩
A.實習的最終目的是將來成長為一名臨床醫(yī)師
B.實習的過程就是學習怎么樣當醫(yī)師的過程
C.醫(yī)學生的主要身份是學生，主要任務是在實踐中學習
D.醫(yī)學生和醫(yī)師應該承擔相同的法律責任
E.實習生會顯現(xiàn)出“準醫(yī)生或實習醫(yī)生”的多重角色
最新試題
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學的先驅，他1772年出版的重要著作是（）。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是（）。
19世紀，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”；與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學說相反的結果。這一案例說明（）。
在人體實驗中涉及弱勢人群，必須提供額外的保護。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
體現(xiàn)我國醫(yī)學家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
醫(yī)者義務論是醫(yī)學倫理學基本理論在醫(yī)患關系中的投射，強調的是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德制定規(guī)律與方法的是（）。
邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是（）。