A.可以超越社會(huì)歷史而存在
B.不受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約
C.對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用
D.有自身的特點(diǎn)和規(guī)律
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A.政治經(jīng)濟(jì)制度
B.社會(huì)文化
C.生產(chǎn)力發(fā)展水平
D.社會(huì)人口
A.教育年齡
B.教育目的
C.教育年限
D.教育手段
A.美國杜威的《民本主義與教育》
B.英國洛克的《教育漫話》
C.德國康德的《教育學(xué)講授綱要》
D.德國赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
A.《論語》
B.《學(xué)記》
C.《中庸》
D.《孟子》
A.培根
B.夸美紐斯
C.赫爾巴特
D.贊科夫
最新試題
請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
結(jié)合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些？它們對(duì)人的發(fā)展具有哪些作用？
教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
對(duì)正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起（）。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
分析上述材料，試述教育對(duì)人的發(fā)展有什么作用。
確立教育目的有哪些依據(jù)？