A.官方理學實現(xiàn)了宇宙秩序、社會行動和儒家價值觀的統(tǒng)一
B.整個儒家道德倫理是形而上的天理的源頭
C.天理不具有超越道德意識形態(tài)的合理性最終標準的意義
D.理學在重建儒家信仰的同時放棄了對道德價值源頭的思考
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A.知行合一，都產(chǎn)生于心
B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C.心就是理，心外無物
D.只有探究萬物，才能得到其中的“理”
A.“仁”是道德價值的終極源泉
B.通過“格物”獲得知識
C.“三綱五常”是道的價值內(nèi)涵
D.“正君心”才能天下平
A.宋明理學對儒學的發(fā)展
B.西漢對儒學的推廣和太學的興辦
C.“百家爭鳴”時儒學已成為蔚然大宗
D.明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)
A.否認絕對服從專制君主
B.強調(diào)對君主暴政的制約
C.修改了儒家君臣關系理念
D.適應了爭霸戰(zhàn)爭的需要
A.罷黜百家的思想
B.天人感應的思想
C.君權(quán)神授的思想
D.獨尊儒術的思想
最新試題
民國初年到1920年，中國工業(yè)增長速度達到年均12.8％；1927～1936年是國民經(jīng)濟發(fā)展的另一個黃金十年。這兩個時期中國經(jīng)濟迅速發(fā)展的共同原因是（）。
二戰(zhàn)后初期，美國控制西歐市場主要運用（）
人民公社化運動帶來的教訓是（）。
毛澤東指出：“解放戰(zhàn)爭的形勢起了一個根本的變化，即人民解放軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻，國民黨軍隊則由戰(zhàn)略進攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。這一轉(zhuǎn)變，是以解放軍渡過黃河向南進攻，把戰(zhàn)爭推進到國民黨統(tǒng)治區(qū)為標志的?！辈牧现械摹皹酥拘浴笔录侵福ǎ?/p>
美國學者查爾斯．默里在《文明的解析》中寫道：“宋代經(jīng)濟已含有近代商業(yè)的很多因素。”其依據(jù)是（）。
《史記·扁鵲倉公列傳>>己載，扁鵲曾根據(jù)齊桓侯的氣血變化判斷他的病情。從中可見（）
1935年1月召開的遵義會議的主要內(nèi)容是解決①軍事指揮上的是非問題②黨的組織路線問題③紅軍行動方向問題④黨的思想路線問題（）
清代學者王國維在《殷周制度論》中說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制”材料說明西周政治制度的顯著特征是（）。
(1)材料一中的“十二萬萬五千萬人”和“二萬萬五千萬人”分別指的是什么？ (2)概括材料一中孫中山關于民族主義與世界主義關系的觀點。 (3)根據(jù)材料一，指出孫中山為什么在演講中強調(diào)民族主義？ (4)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，談談對材料二中的觀點的認識。
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括秦朝的監(jiān)察制度的主要特點，試分析其出現(xiàn)的背景和目的。 (2)根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學知識，概括宋初和明初廉政措施的特點并分析明初產(chǎn)生這種廉政措施特點的原因。 (3)結(jié)合上述材料和所學知識，你認為當今反腐倡廉應該吸取古代哪些經(jīng)驗教訓？