A.興中會(huì)
B.華興會(huì)
C.保國會(huì)
D.同盟會(huì)
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A.嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》影響
B.甲午戰(zhàn)敗，救亡圖存
C.自然法則適用于社會(huì)法則
D.思想開放，追求時(shí)尚
A.參加者的階級(jí)屬性
B.對(duì)中外反動(dòng)勢(shì)力的打擊
C.對(duì)西方文明的態(tài)度
D.活動(dòng)時(shí)間的長短
觀察右側(cè)漫畫，你認(rèn)為以下說法正確的是（）。
A.該漫畫作者對(duì)“師夷長技以制夷”持肯定態(tài)度
B.該漫畫作者對(duì)清末“新政”持肯定態(tài)度
C.該漫畫作者對(duì)“中體西用”持否定態(tài)度
D.該漫畫作者對(duì)“君主立憲”持否定態(tài)度
A.中國已經(jīng)淪為資本主義國家的商品傾銷市場(chǎng)
B.外商壓低中國農(nóng)副產(chǎn)品的價(jià)格
C.中國農(nóng)副產(chǎn)品日益商品化
D.中國自然經(jīng)濟(jì)日益解體
A.占為殖民地
B.設(shè)立租界
C.建立偽政府
D.劃分勢(shì)力范圍
最新試題
史學(xué)家秦暉指出：（西）漢人往往提到異域或古時(shí)不流通黃金，謂有異于中土今日也；而唐人則對(duì)周邊民族之流通黃金津津樂道而以為異。相應(yīng)的，各國的訪唐者也常提庸人不用金，并以為異聞。材料信息實(shí)質(zhì)上說明了（）。
浙江籍近代國學(xué)大師王國維說過：“凡一代又一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對(duì)這段話理解正確的有（）。①王國維認(rèn)為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了
余秋雨在《十萬進(jìn)士》中認(rèn)為，科舉制度選拔的“十萬進(jìn)士”，“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家?！边@說明科舉制度（）。
下列材料能反映中國古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是（）。
《司馬光奏議》載：“夫農(nóng)、工、商賈者，財(cái)之所自來也……公家之利，舍其細(xì)而取其大，散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣，農(nóng)、工、商賈皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？”在這里，司馬光（）。
“（元）世祖皇帝建元中統(tǒng)以來……夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書省。郡縣又遠(yuǎn)于省，若有邊徼之事者，則置宣慰司以達(dá)之。”對(duì)此材料理解正確的是（）。
葛兆光在《中國思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》。”“朱熹對(duì)于自己提倡的理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)?！睂?duì)于朱熹的作用，作者認(rèn)為（）。
簡述漢武帝加強(qiáng)統(tǒng)一的主要措施。
據(jù)文獻(xiàn)記載：“往者豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮鹽。一家聚眾或至千余人，大抵盡收放流人民也。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，棄墳?zāi)?，依倚大家，聚深山窮澤之中，成奸偽之業(yè)?！币虼?，西漢統(tǒng)治者采取的主要措施是（）。
歷史學(xué)家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”下列史實(shí)可以佐證這一觀點(diǎn)的是（）。①市坊融為一體②活字印刷首創(chuàng)③儒家信仰重建④世俗文學(xué)興盛