A.促進(jìn)了人們的思想解放
B.推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲
C.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位
D.推動(dòng)了中國(guó)政治民主化的進(jìn)程
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某學(xué)生在學(xué)完《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》后，作詩(shī)一首：太平不太平，權(quán)斷手足情。天國(guó)豈天國(guó)，強(qiáng)弩履薄冰。其中“權(quán)斷手足情”的原因是（）。
①領(lǐng)導(dǎo)者腐朽思想的日益滋長(zhǎng)
②領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳
③清政府分化、離間政策的影響
④洪仁玕與洪秀全政見的不同
A.①③
B.①②
C.③④
D.②③
A.力圖建立正常的外交關(guān)系
B.小農(nóng)的保守意識(shí)
C.沒有與外來反清勢(shì)力聯(lián)合
D.對(duì)西方列強(qiáng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清
A.封建手工作坊
B.洋務(wù)軍事企業(yè)
C.洋務(wù)民用企業(yè)
D.近代民族資本主義企業(yè)
A.林鳳祥、李開芳的北伐
B.石達(dá)開在鄱陽(yáng)湖湖口大敗湘軍
C.平軍奪取揚(yáng)州，攻破江北大營(yíng)
D.陳玉成、李秀成取得三河鎮(zhèn)大捷
A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不是中國(guó)近代史的開端
B.后人夸大了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史影響
C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)沒有喚起中國(guó)人的覺醒
D.清軍在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行孤軍奮戰(zhàn)
最新試題
“（元）世祖皇帝建元中統(tǒng)以來……夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書省?？たh又遠(yuǎn)于省，若有邊徼之事者，則置宣慰司以達(dá)之?！睂?duì)此材料理解正確的是（）。
宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（）。
“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治?！边@一觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)屬于（）。
年畫是中國(guó)的一種民間藝術(shù)。明清時(shí)期，民間年畫的普遍題材是，把普度眾生的觀世音、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是（）。
歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手，當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時(shí)，“同時(shí)也接過了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說明（）。
戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）。
近代駐英公使郭嵩燾《使西紀(jì)程》寫道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，無(wú)有能庶幾者。圣人以一身為天下任勞，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍無(wú)窮，愈久而人文愈盛?！辈牧喜荒芊从车氖牵ǎ?/p>
歷史學(xué)家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”下列史實(shí)可以佐證這一觀點(diǎn)的是（）。①市坊融為一體②活字印刷首創(chuàng)③儒家信仰重建④世俗文學(xué)興盛
下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）。
《朱子語(yǔ)類》寫道：“每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下。或存未當(dāng)，則門下繳駁……若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已?！边@種分工體現(xiàn)了（）。