A、身體發(fā)育基本成熟
B、性機(jī)能的發(fā)育基本成熟
C、神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善
D、認(rèn)識(shí)能力有了深入的發(fā)展
E、自我意識(shí)發(fā)展逐步趨于成熟
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A、創(chuàng)造和使用工具，增強(qiáng)生存能力
B、認(rèn)識(shí)世界和改造世界，滿足人的需要
C、認(rèn)識(shí)自己和改善自己，發(fā)展和完善人自身
D、每個(gè)人都有自己潛能
E、具有整體性和獨(dú)立性的人格
A、身體力量
B、社會(huì)力量
C、家庭力量
D、網(wǎng)絡(luò)力量
E、精神力量
A、學(xué)校活動(dòng)
B、生理活動(dòng)
C、心理活動(dòng)
D、社會(huì)活動(dòng)
E、家庭活動(dòng)
A、自然環(huán)境
B、社會(huì)環(huán)境
C、大環(huán)境
D、小環(huán)境
E、人文環(huán)境
A、個(gè)體的器官隨年齡的增長而發(fā)展
B、是人身心發(fā)展的前提
C、遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的發(fā)展有一定的影響
D、不能夸大遺傳在人的發(fā)展中的作用
E、人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟
最新試題
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用？
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些？
辨析遺傳決定論。
從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。
個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。
瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。
為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？
個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。