A.企業(yè)經(jīng)理職業(yè)道德
B.企業(yè)員工職業(yè)道德
C.企業(yè)的社會(huì)道德
D.企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)道德
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A.道德環(huán)境
B.社會(huì)環(huán)境
C.法制環(huán)境
D.政治環(huán)境
A.企業(yè)
B.自律
C.組織
D.機(jī)制
A.價(jià)格壟斷
B.價(jià)格欺詐
C.價(jià)格扭曲
D.暴力行為
A.整體性
B.復(fù)雜性
C.漸進(jìn)性
D.實(shí)踐性
E.針對(duì)性
A.有價(jià)值的企業(yè)文化
B.市場(chǎng)優(yōu)化配置資源
C.優(yōu)秀的員工和管理者
D.企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)性
最新試題
生存正義原則細(xì)分的三個(gè)次一級(jí)原則中（）在法律許可范圍內(nèi)，一個(gè)人不應(yīng)受到另一個(gè)人的任意的意志支配，必須自由的遵循他自己的意志。
英雄人物是在一種文化中具有被高度珍視的性格特征或作為楷模的任務(wù)，這種人物可能是活著的，也可能是死去的；可能是真實(shí)的，也可能是虛構(gòu)的。
探討企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)是把企業(yè)文化作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象來(lái)探討，可以從（）方面對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行深入的剖析。
根據(jù)傳統(tǒng)理論，人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中可自由使用其財(cái)產(chǎn)，選擇其職業(yè)，以任何方式獲得經(jīng)濟(jì)上的收益而不用考慮整個(gè)社會(huì)的福利。
出生于丹麥的社會(huì)人類(lèi)學(xué)家霍夫斯塔在《文化與組織：心靈的軟件》中認(rèn)為，如同受程序的驅(qū)動(dòng)一樣，人類(lèi)的思考、感覺(jué)、行動(dòng)方式也受到精神程序的控制，或者說(shuō)受到心靈軟件的控制。人類(lèi)的精神程序由（）層次構(gòu)成。
吹哨子法案中對(duì)吹哨子行為的觀點(diǎn)有（）。
企業(yè)公民涉及組織與社會(huì)關(guān)系的經(jīng)營(yíng)，使組織對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響最小化，正面影響最大化。
任何一種東西的價(jià)值就其本質(zhì)而言都是一種經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
馬基雅維利認(rèn)為，（）是君主國(guó)的兩大互為依存的根本支柱。
古希臘時(shí)期的思想家亞里士多德提出了構(gòu)成國(guó)家政權(quán)的三要素：議事機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)和市制（司法）機(jī)構(gòu)，這三種機(jī)構(gòu)的職權(quán)由（）三個(gè)機(jī)關(guān)來(lái)行使，是近代資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立思想的先河。