A.醫(yī)家之學(xué)術(shù)至關(guān)重要
B.醫(yī)者對于診斷、預(yù)后、處方當(dāng)具審慎態(tài)度
C.醫(yī)者當(dāng)具惻隱之心，憐惜之意
D.涵養(yǎng)為醫(yī)師必備之德
E.真誠為醫(yī)師必不可少之美德
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A.研究對象的復(fù)雜性
B.研究過程的復(fù)雜性
C.研究結(jié)果的復(fù)雜性
D.研究影響的復(fù)雜性
E.研究方法的復(fù)雜性
A.蓋倫
B.邁蒙尼提斯
C.胡弗蘭德
D.哈維
E.帕茨瓦爾
A.以人道主義態(tài)度對待精神病人
B.為病家謀利益
C.凡諸疾病者，一視如同仁
D.不僅要對病人負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)
E.拋棄娛樂，不求身外之物
A.以人道主義態(tài)度對待精神病人
B.為病家謀利益
C.凡諸疾病者，一視如同仁
D.不僅要對病人負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)
E.拋棄娛樂，不求身外之物
A.以人道主義態(tài)度對待精神病人
B.為病家謀利益
C.凡諸疾病者，一視如同仁
D.不僅要對病人負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)
E.拋棄娛樂，不求身外之物
最新試題
涉及器官分配倫理問題的是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德實(shí)現(xiàn)方法的是（）。
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
2000年世界生命倫理學(xué)大會通過《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外，還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是（）。
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強(qiáng)調(diào)的是（）。
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說法是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。