A.調(diào)查法
B.訪談法
C.歷史法
D.實驗法
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A.夸美紐斯
B.赫爾巴特
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D.盧梭
A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
B.知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合
C.普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合
D.學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合
A.個人本位論與社會本位論
B.國家本位論與社會本位論
C.全面發(fā)展論與個性發(fā)展論
D.國家本位論與個人本位論
A.個人本位論
B.社會本位論
C.集體本位論
D.階層本位論
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
最新試題
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
結(jié)合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些？它們對人的發(fā)展具有哪些作用？
春秋時期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。
請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
確立教育目的有哪些依據(jù)？
素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。