A.勒普萊
B.李景漢
C.陶孟和
D.布思
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A.增強(qiáng)合作精神
B.激發(fā)責(zé)任心與公共心
C.促成冷靜頭腦、提高民眾自信與分辨力
D.普及公民常識(shí)、提供事實(shí)依據(jù)
A.社會(huì)建設(shè)
B.社會(huì)革命
C.工業(yè)建設(shè)
D.道德建設(shè)
A.革命尚未成功，須先搞社會(huì)調(diào)查和建設(shè)
B.二者沒(méi)有必然聯(lián)系
C.革命已經(jīng)成功，可以開(kāi)展社會(huì)調(diào)查
D.社會(huì)調(diào)查是政治革命一部分
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)思想
B.英國(guó)費(fèi)邊社
C.美國(guó)春田調(diào)查
D.清代乾嘉漢學(xué)
最新試題
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué)，并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
孫本文對(duì)文化問(wèn)題的觀點(diǎn)，受到美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）的影響。