A.美育
B.智育
C.體育
D.德育
E.胎教
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A.現(xiàn)代化
B.世俗化
C.自由化
D.古典化
E.宗教化
A.康德主張培養(yǎng)“道德人”
B.教育必須是去惡揚(yáng)善，以理性控制人性的野性，進(jìn)而發(fā)展人的自然天賦
C.教育是讓人“返回自然”，恢復(fù)本性
D.教育不是賦予人的本能行為，而是人類文化發(fā)展的結(jié)果，是認(rèn)為的創(chuàng)造性活動(dòng)
E.康德在《論教育》中把教育分為體育、管束、訓(xùn)育和道德陶冶
A.統(tǒng)一
B.順應(yīng)自然
C.發(fā)展
D.創(chuàng)造
E.要素
A.提出“知識(shí)就是力量”等名言，對(duì)科學(xué)知識(shí)的價(jià)值作了高度概括
B.被譽(yù)為是“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”
C.發(fā)表了《論教育》論文，嚴(yán)厲批評(píng)了英國(guó)學(xué)校的教育
D.提倡近代自然科學(xué)和科學(xué)教育
E.建立研究的新工具-歸納法
A.意念
B.習(xí)慣
C.環(huán)境
D.理性
E.天性
最新試題
下列關(guān)于俄羅斯聯(lián)邦教育管理體制說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》的是（）
1983年，美國(guó)中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會(huì)提出《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告，這個(gè)報(bào)告也是美國(guó)戰(zhàn)后第三次課程改革的開端，但該運(yùn)動(dòng)也引起了一些新的問(wèn)題，其中不包括（）
1976年，在聯(lián)邦德國(guó)，一名即將畢業(yè)的師范院校學(xué)生不可能做到的是（）
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書中說(shuō)：“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn)，特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問(wèn)題幾乎都曾被他早已闡述過(guò)了；也不知道他們想搞的工作，都曾被他早就闡述過(guò)和搞過(guò)了。”這里的他指（）
20世紀(jì)30年代，歐美國(guó)家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育，并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)教育的鐘擺現(xiàn)象說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
下列選項(xiàng)中，不屬于蘇聯(lián)建國(guó)初期（1917一1920年）教育改革的主要措施的是（）
下列關(guān)于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點(diǎn)描述正確的是（）
通過(guò)設(shè)立圖書館、博物館、公民館等和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)?shù)姆椒?，?lái)實(shí)現(xiàn)教育目的，體現(xiàn)了《教育基本法》對(duì)（）方面的規(guī)定。