A.先育人后教書
B.正確理解育人的含義，樹立全面的育人意識(shí)
C.正確認(rèn)識(shí)和處理好教書與育人的關(guān)系
D.先教書后育人
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A.指標(biāo)不能過細(xì)
B.指標(biāo)的細(xì)化
C.指標(biāo)不宜明確
D.各指標(biāo)權(quán)重分配應(yīng)合理
A.道德意志
B.道德行為和習(xí)慣
C.道德信念
D.道德情感
A.有教有類
B.區(qū)別對(duì)待
C.有教無類
D.因人施愛
A.自身行為
B.他人行為
C.社會(huì)行為
D.集體行為
A.矯正作用
B.控制作用
C.激勵(lì)作用
D.調(diào)整作用
最新試題
“以知識(shí)為本”使教育異化為記憶和訓(xùn)練內(nèi)容。
關(guān)于“學(xué)生視域下的師德正義”，以下說法不合理的是（）。
教師將學(xué)生作為平等的公民來對(duì)待，并且賦予學(xué)生與教師平等對(duì)話的權(quán)利，師生之間的平等就基本實(shí)現(xiàn)了。
強(qiáng)迫性癥狀中常見的有（）。
關(guān)于“敘事研究的解釋”，含義包括（）。①“敘”就是敘述②“事”就是事件（故事）③“研究”就是追尋事件（故事）所蘊(yùn)含的意義④是一種基于情境事件的教育教學(xué)反思
以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，與對(duì)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷無關(guān)。
作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。
“必須遵守生活秩序；主動(dòng)吸收新知識(shí)；即使是小事，也要采取合乎情理的行動(dòng)；即使心情煩悶，仍要特別注意自己的言行，讓自己合乎生活情理”。該方法是用于（）的調(diào)適方法。
教師是向己的人，就一定不是向善的人。
教師對(duì)自我的不良認(rèn)知表現(xiàn)為低估自我。