A.教育目的
B.教育方法
C.教育手段
D.教育內(nèi)容
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A.老子
B.許慎
C.孟子
D.朱熹
A.公平性
B.大眾性
C.普及性
D.終身性
A.奴隸社會(huì)
B.資本主義社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.社會(huì)主義社會(huì)
A.多元文化教育是與反種族政策結(jié)伴而行的
B.多元文化教育的價(jià)值在于對(duì)那些存在的差異性，利用有效的教學(xué)策略去為學(xué)生的發(fā)展而工作
C.多元文化教育容易使文化間的認(rèn)識(shí)更復(fù)雜
D.多元文化教育中，教師要幫助學(xué)生檢視社會(huì)條件和文化條件對(duì)于教育的影響
A.消極被動(dòng)地接受教育
B.對(duì)外界的教育影響有選擇性
C.毫無顧忌地接受教育
D.能動(dòng)地接受教育
最新試題
一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？
一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）
教育學(xué)就是國(guó)家的教育方針政策。
《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想，對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。
我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。