A.政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展水平
B.教育投資
C.領(lǐng)導(dǎo)者的意志
D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平
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A.教育目的
B.教育方法
C.教育手段
D.教育內(nèi)容
A.老子
B.許慎
C.孟子
D.朱熹
A.公平性
B.大眾性
C.普及性
D.終身性
A.奴隸社會(huì)
B.資本主義社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.社會(huì)主義社會(huì)
A.多元文化教育是與反種族政策結(jié)伴而行的
B.多元文化教育的價(jià)值在于對(duì)那些存在的差異性，利用有效的教學(xué)策略去為學(xué)生的發(fā)展而工作
C.多元文化教育容易使文化間的認(rèn)識(shí)更復(fù)雜
D.多元文化教育中，教師要幫助學(xué)生檢視社會(huì)條件和文化條件對(duì)于教育的影響
最新試題
簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。
教育不是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類(lèi)出現(xiàn)之前，自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類(lèi)只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
請(qǐng)用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
根據(jù)以上材料，指出上述說(shuō)法中的不盡科學(xué)之處。
春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
下列說(shuō)法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀(guān)點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。