A.教育是為誰服務(wù)
B.誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
C.什么人應(yīng)接受教育
D.教育要培養(yǎng)什么樣的人
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.精英化階段
B.大眾化階段
C.普及化階段
D.全民化階段
A.勞動技術(shù)教育
B.勞動教育
C.社會公益活動
D.美育
A.單軌制
B.雙軌制
C.壬戌學(xué)制
D.分支型學(xué)制
A.京師大學(xué)堂
B.學(xué)堂的出現(xiàn)
C.廢科舉,興學(xué)校
D.壬寅學(xué)制
A.保羅•朗格朗
B.R•H•戴維
C.穆克•德洛爾
D.埃德加•富爾
最新試題
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
簡述政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
簡述教育的文化功能。
分析上述材料,試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
一個國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些?
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點(diǎn)?
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。